است و منافع هم براى خلايق دارد اما گناه اينها بيشتر است از نفعشان . و در آيه ديگر مىفرمايد : « يا ايّها الّذين آمنوا انّما الخمر و الميسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل الشّيطان فاجتنبوه لعلّكم تفلحون انّما يريد الشّيطان ان يوقع بينكم العداوة و البغضاء فى الخمر و الميسر و يصدّكم عن ذكر اللّه و عن الصّلوة فهل انتم منتهون و اطيعوا اللّه و اطيعوا الرّسول و احذروا فإن تولّيتم فاعلموا انّما على رسولنا البلاغ المبين » « 1 » آنچه از اين آيه وافى هدايه به حسب قواعد علم عربيت و بديعيت استنباط مىشود آن است كه :
اول : آيه مباركه خطاب است ، كه دلالت بر اهتمام شأن تحريم مىكند .
ثانى : ندا است به لفظ ياء .
ثالث : تصدير جمله است به لفظ انّما كه مفيد بر حصر است كه نيست رجس مگر در اين چهار .
چهارم : تقديم خمر .
پنجم : ذكر خمر به لفظ مفرد محلى بالّام كه اشمل از جمع است .
ششم : قرين كرده است خمر را به عبادت اوثان . كما قال النبى صلى اللّه عليه و آله :
« مدمن الخمر كعابد الوثن » « 2 » .
هفتم : گردانيدن خمر است نفس رجس ، از بابت مبالغه مثل زيد عدل .
هشتم : گردانيدن خمر است نفس عمل « 3 » شيطان نه معمول او « 4 » .
نهم : صيغهء امر ، كه ظاهر است از براى وجوب .
هامش
( 1 ) . آيات شريفه 90 تا 92 سوره مائده
( 2 ) . كافى جلد 6 صفحه 404 ( از طريق نرمافزار جامع الاحاديث نور 2 )
( 3 ) . ب : - عمل
( 4 ) . ب : معمول به