اول حادثهاى كه در اين حالت ظهور مىكند زوال عقل است كه آن « 1 » سلطان بدن است و مىگردد حال او مثل حال مجانين بلكه تدبير از او باطل مىشود كه آن عبارت است از افعال حيوانيه از سمع و بصر و سواى اينها و بسته مىشود زبانى كه آلت بيان و نطق است كه تفضيل داده است خداوند متعال به او انسان را بر ساير حيوانات . پس از آن منعدم مىشود حركت دستها و پاها كه در هر باب منافع زيادى در حالت صحت داشت به نحوى كه نه جذب حبيب مىتواند نمود و نه دفع رقيب و مىگردد مثل خمرهء شراب به حدى كه نمىشنود و نمىبيند و ادراك نمىكند و نمىتواند تدبير در امرى كند و خوف هم از چيزى نمىكند و « 2 » در اين حال باقى نمىماند براى او انصاف و اعتساف و در خاتمهء اينها مبتلا مىشود به خمار و اعراض آن از خبث نفس و بلادت فهم و كلال حواس و فتور شهوات و حدوث تهوع و قى و نيافتن لذات از اكل و شرب و كمودت و فساد رنگ و رفتن صفاى آن و به تدريج به سبب ادمان و مداومت اين نحو از شرب باعث مىشود سوء هضم معده و ساير آلات غذا و استحالهء رنگ و بشره به سوى تهبّج و حدوث رعشه و امراض بلغميهء صعبه و سكتهء عظيمه و موت فجأه و خناق قلبى و توليد حميات عفنه و امثال اينها .
اما ضرر روحانى شراب :
اين است كه مانع مىشود شخص را از ذكر خداوند متعال و باعث مىشود عداوت و بغضاء را و منجر مىشود كار به تحارب و فساد دين و دنيا و از اين بيانات سرّ قول خداوند متعال در آيه مباركه محقق « 3 » خواهد شد « يسألونك عن الخمر و الميسر قل فيهما اثم كبير و منافع للنّاس و اثمهما اكبر من نفعهما » « 4 » معنى اين آيه مباركه چنانچه مفسرين تفسير نمودهاند اين است كه سؤال مىكنند صحابه از تو اى محمد صلى اللّه عليه و آله از شراب و قمار . بگو تو كه در شراب ، گناه بسيار
هامش
( 1 ) . ب : - آن
( 2 ) . ب : - و
( 3 ) . ب : متحقق
( 4 ) . آيه شريفه 219 سوره بقره