آدم از آسمان حورائى براى تزويج او نازل گردانيد و ازين حورا براى هبة اللَّه چهار پسر بهمرسيد و حق تعالى آن حورا را به آسمان برد و چون اين چهار پسر هبة اللَّه بسر حد بلوغيت رسيدند ، حق تعالى وحى فرستاد بآدم كه فلان جنى كه مسلمان است چهار دختر دارد آنها را براى چهار پسر هبة اللَّه بخواه ، حضرت آدم دختران آن جنى مسلمان را به جهت پسران هبة اللَّه خواستگارى نمود و از ايشان نسل آدم در عالم منتشر گرديد ، و هر كه از اولاد آدم بحسن و جمال و اخلاق حميده آراسته باشد از قبل آدم و حور است و هر كه بقبح ظاهرى و باطنى موصوف باشد از جانب جنيّه است .
و در تفسير محمد بن مسعود عياشى از أبى بكر حضرمى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت بعد از انكار عقد اخوه و اخوات فرمودند كه : چون براى هبة اللَّه پسر آدم چهار پسر آدم از حوراء متولد شدند بعد ازين براى آدم پسرى ديگر غير از هبة اللَّه تولد نمود و بنا بر حكم الهى جنيه معقود او گرديد و از او چهار دختر بهمرسيد و اين دختران را بپسران هبة اللَّه دادند و از ايشان ذريت آدم انتشار پذيرفت ، و پس از بهمرسيدن اولاد براى ايشان حق تعالى حوراى معقودهء هبة اللَّه را نقل به مكان اصلى او نمود . پس منشأ حسن و جمال فرزندان آدم حوراء است و علت قبح منظر جنيّه .
و ايضا عياشى در تفسير خود آورده كه سليمان بن خالد گفت كه از حضرت صادق عليه السّلام استفسار از به دو نسل آدم كردم آن حضرت فرمود كه : بعد از تولد قابيل از حوا و بسر حد بلوغيت رسيدن او جنيّهاى از براى تزويج او مقرر شد و چون هابيل بعد از او متولد شد و بالغ گرديد حورائى به جهت او معين گرديد و قابيل از حسد هابيل را كشت و بعد از كشته شدن هابيل حورائى كه ازو حامله بود پسرى زائيد حضرت آدم آن پسر را هبة اللَّه نام گذاشت و بوحى ربّانى او را وصى خود گردانيد و اسم اعظم را به او سپرد و بعد ازين حق تعالى آدم را غير از قابيل و هابيل پسرى عطا
تفسير شريف لاهيجى ( فارسى ) — صفحة 642
مساهمون: مير جلال الدين حسينى ارموى (محدث)
ص٦٤٢