پيوسته كه بعضى از حيوانات را به تلبيس بر حيوان ماده كه از يك مادر بودند جهانيدند و بعد از آنكه اينمعنى بر آن حيوان ظاهر شد قضيب خود را بيرون آورده و بدندان كند و بمرد و پيغمبر صلوات اللَّه عليه و آله فرموده كه اگر من ميدانستم كه آدم دختر خود را به پسر خود داده هر آينه من نيز زينب را بقاسم ميدادم بنا برين حديث و اشباه آن ، احاديث سابقه را حمل بر تقيه بايد نمود .
و احاديث مرويه از ائمهء ما صلوات اللَّه عليهم ما دامت الارض و السماء در پيدا شدن نسل از آدم و اولاد او بعد از نفى حليت اخوة و اخوات مختلف به نظر در آمده صدوق رضى اللَّه عنه در علل الشرائع از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه بعد از قتل قابيل برادر خود هابيل را آن چنان غم و اندوه قرين حال آدم گرديد كه در مدت پانصد سال نتوانست كه با حوا مقاربت نمايد و بعد از گذشتن اين مدت سديد و انطفاء سورت غم شديد ، نوبت ديگر حضرت آدم ميل بحوا كرد و شيث كه نام او هبة اللَّه بود از ايشان متولد شد و اين هبة اللَّه اول كسى بود كه در زمين بمرتبهء وصايت پيغمبر خدا فايز گرديد و بعد از شيث يافث نام پسرى از آدم متولد شد و حق تعالى بعد از عصر روز پنجشنبه حورى نزله نام از بهشت براى تزويج هبة اللَّه نازل گردانيد و روز ديگر بعد از عصر حورى ديگر بنام منزله نام از بهشت براى يافث فرستاد و ازين دو حوراء براى هبة اللَّه پسرى و از براى يافت دخترى بهم رسيد و بعد از بلوغ اين پسر و دختر حكم الهى بآدم رسيد كه ايشان را بهم عقد بندد آدم مطابق وحى و حكم الهى ايشان را به يكديگر عقد بست و صفوت انبيا و مرسلين از نسل ايشان بهمرسيدند و از ايشان انتشار نسل آدم بحيز ظهور آمد و بعد ازين حضرت صادق عليه السّلام فرمودند كه : من پناه ميجويم به خدا از آنچه مردم ميگويند در باب تحليل اخوه و اخوات .
و در كافى از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده كه چون هبة اللَّه فرزند آدم بالغ شد آدم گفت . بار خدايا هبة اللَّه را زوجهاى عنايت كن . حق تعالى بدعاى حضرت
تفسير شريف لاهيجى ( فارسى ) — صفحة 641
مساهمون: مير جلال الدين حسينى ارموى (محدث)
ص٦٤١