و در اصول كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه
« لا تنظروا الى طول ركوع الرجل و سجوده فان ذلك شىء اعتاده فلو تركه استوحش لذلك و لكن انظروا الى صدق حديثه و أداء أمانته »
يعنى نظر مكنيد بدرازى ركوع و سجود شخصى و اين معنى را باعث صلاح و سداد او مدانيد زيرا كه اين امريست كه عادت او شده و عادت مانند طبيعت ثانيه است كه اگر ترك آن كند متوحش و بيكار ميماند ، ليكن بايد كه شما نظر كنيد براستى گفتار او و اداى امانت او كه اين هر دو اصل و اساس مكارم اخلاق است .
مخفى نماند كه اگر چه مخاطب درين آيه جميع مردمند ليكن عمدهء مخاطبين ائمهء معصومين و عمدهء امانات امور مختصهء بامامست كه امام سابق را بايد كه به امام لاحق بسپارد ، چنانچه در كتاب معانى الاخبار از يونس بن عبد الرحمن روايت شده كه من از حضرت امام موسى الكاظم عليه السّلام تفسير اين آيت را پرسيدم فرمود :
« هذه مخاطبة لنا خاصة أمر اللَّه تبارك و تعالى كل امام منّا أن يؤدّى الى الامام الذى بعده و يوحى اليه ثم هى جارية فى سائر الامانات » .
و در اصول كافى از بريد بن معاويه عجلى روايت كرده كه
قال : سألت ابا جعفر عليه السلام عن قول اللَّه عزّ ذكره : «
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها
» ، قال : ايانا عنى أن يؤدى الامام الاول الى الامام الذى بعده الكتب و العلم و السلاح
يعنى بريد بن معاويه گفت كه : از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام سؤال كردم از معنى آيهء كريمهء «
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها
» امام فرمود كه : حق تعالى از اين خطاب ما ائمهء معصومين را خواسته به اين معنى كه عمدهء مخاطبين مائيم و خطاب كرده بما به اين قسم كه لا بد است كه بسپارد امام سابق سه چيز را به امام لاحق كه آنها از خواص امامند : أول كتب ، و ثانى علم ، و ثالث سلاح و مراد از « كتب » كتابهايى است كه وعاء آن جفر أبيض است و جفر ابيض صندوقى است از چرم كه درو مصحف فاطمه عليها السلام است ، و كتاب جامعه كه امير المؤمنين