يا أَيُّهَا النَّاسُ
أى گروه مردمان
كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ
بخوريد از آنچه را كه در زمين است
حَلالًا طَيِّباً
حالكونى كه حلال پاك است ، بهتر آنست كه « طيب » را بمعنى لذيذ بگيرند تا افادهء تأسيس كند نه تأكيد ، چه تأسيس اولى از تأكيد است
وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ
و پيروى نكنيد وسوسهاى شيطان را در حرام گردانيدن حلال و
فى مجمع البيان : « روى فى الشواذّ عن على عليه السّلام : خطوات الشيطان » بضمتين و همزه
إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
بواسطهء آنكه شيطان مر شما راست دشمنى آشكارا
إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشاءِ
بدرستى كه أمر مىكند شيطان شما را ببديهاى صغيره و كبيره ، يا ببديهاى عقلى كه عقل انكار آن كند و بمنهيات شرعى كه بحسب شرع قبيح باشد و از ابن عباس منقولست كه مراد از « سوء » ما لا حدّ فيه و از « فحشاء » ما حدّ فيه است
وَ أَنْ تَقُولُوا
و امر مىكند شما را با اينكه بگوئيد و افترا كنيد
عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
بر خداى تعالى چيزى را كه نميدانيد شما مثل اتّخاذ انداد و تحليل محرمات و تحريم طيبات ، قاضى ناصر الدين بيضاوى گفته كه : درين آيت منع از اتباع ظن است و بايد كه تابع علم شوند ، و اما اتباع مجتهد چون مستند آن مدرك شرعيست پس وجوب آن قطعى است ، و در حديث وارد شده كه
« و اياك و خصلتين ففيهما هلك من هلك : اياك أن تفتى الناس برأيك او تدين بما لا تعلم » .
وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ
و چون گفته شود مر كفّار را كه پيروى كنند آنچه را كه فرو فرستاده خداى تعالى از قرآن و معالم دين
قالُوا
گويند كه تابع نميشويم ما آنچه را كه خداى تعالى فرو فرستاده
بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا
بلكه تابع ميشويم ما آنچه را كه يافتهايم ما بر آن چيز پدران خود را
أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ