وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً
و بعضى مردمان هستند كه فرا ميگيرند غير از معبود بر حق شركاء براى او
يُحِبُّونَهُمْ
دوست ميدارند اين انداد و شركاء را
كَحُبِّ اللَّهِ
مانند دوست داشتن مؤمنان خداى تعالى را از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام مرويست كه مراد از ناس «
وَ مِنَ النَّاسِ
» جمعيند كه فلان و فلان را امام خود اخذ كرده اند و منصوص من جانب اللَّه را معزول دانسته و
فى اصول الكافى عن جابر قال : « سألت ابا جعفر عليه السّلام عن قول اللَّه عز و جل :
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ
، قال : هم و اللَّه أولياء فلان و فلان ، اتخذوهم ائمة دون الامام الذى جعل اللَّه للناس اماما »
بنا برين تقدير آيه چنين خواهد بود كه « و من الناس من يتخذ من دون ولى اللَّه أندادا يحبونهم كحب ولىّ اللَّه » و در حديث ديگر آمده كه
« الانداد هم ائمة الظلم و اشياعهم » .
وَ الَّذِينَ آمَنُوا
و آنان كه ايمان آوردهاند و ربوبيت و قدرت خداى تعالى را بفكر مستقيم دريافتهاند
أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ
قويتر و خالصترند از روى دوستى مر خداى تعالى را و دوستى ايشان هرگز منقطع نميگردد و در حديث صادق عليه السّلام است كه مراد از
«
الَّذِينَ آمَنُوا
» آل محمدند صلى اللَّه عليه و آله
، چنانچه مراد از آيهء اولى ظالمان ايشانند ، و
فى تفسير العياشى عن الصادقين عليهما السلام فى قوله : «
وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ
، قالا : هم آل محمد صلى اللَّه عليه و آله » .
وَ لَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
و رؤيت در اينجا بمعنى علم است يعنى اگر بدانند آنان كه ستم كردند باتخاذ انداد براى خداى تعالى و امثال و اشباه براى محمد و علىّ عليهما السلام
إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ
وقتى كه مشاهده كنند عذاب را
أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً
مفعول « يرى » است أى « و لو يعلموا هؤلاء أن القوة للَّه جميعا » يعنى اگر بدانند ستمكاران اينمعنى را كه همه قوت و قدرت مر خداى تعالى راست
وَ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ
و اين معنى را كه خداى تعالى سخت عذابست هر آينه نادم شوند از اعمال خود نادم شدنى شديد ، بنا برين جواب