و الايمان به ، يعنى و آنچه را كه راه نمايد بسوى تبعيت آن حضرت و ايمان آوردن به او
مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ
از پس آنچه بيان كردهايم آن را براى مردم در كتاب توراة از نعمت پيغمبر و حليهء او
أُولئِكَ
اين جماعتى كه كتمان حق ميكنند
يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ
دور مىكند ايشان را خداى تعالى از رحمت عامهء شاملهء خود
وَ يَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
و لعنت ميكنند ايشان را لعنت كنندگان از ملائكه و مؤمنين ، بلكه ايشان نيز خود را لعنت ميكنند هنگامى كه ميگويند : « لعن اللَّه الظالمين » و
فى الحديث : « ان الذين يكتمون كاحبار اليهود و الكاتمين للايات الشاهدة علىّ امر محمد و على عليهما السلام و نعهمها و حليتهما ، و كالنواصب الكاتمين لما نزل فى على »
و
فى تفسير العياشى عن ابى عبد اللَّه عليه السّلام : « ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات و الهدى فى على »
و
عن ابى جعفر عليه السّلام «
ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الْهُدى
يعنى بذلك نحن و اللَّه المستعان » .
إِلَّا الَّذِينَ تابُوا
مگر آنان كه رجوع كردند از كتمان حق و به حق اقرار نمودند
وَ أَصْلَحُوا
و بصلاح آوردند اعمال و نيات خود را
وَ بَيَّنُوا
و بيان كردند و اظهار نمودند آنچه را كه پوشيده بودند از نعت نبى و وصى
فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ
پس ايشان از جهت توبهء نصوح قبول كردم توبهء ايشان را
وَ أَنَا التَّوَّابُ
و منم نيك قبول كنندهء توبه
الرَّحِيمُ
مهربان بر تائبان .
و بعد از اين بيان مىكند مآل حال جمعى را كه بدون توبه مردند و ميفرمايد كه :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
بدرستى كه آنان كه كافر شدند
وَ ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ
و مردند حالكونى كه كافر بودند و از كفر رجوع ننمودند
أُولئِكَ
آن گروه
عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ
بر ايشانست لعنت خداى تعالى و لعنت فرشتگان و لعنت مردمان همهء ايشان
خالِدِينَ فِيها
حالكونى كه جاويد ماندگانند در لعنت يا در نار ، هر چند ذكر نار قبل از اين مذكور نشده اما لعنت دلالت بر آن دارد
لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ
و تخفيف داده نشود ازين گروه عذاب
وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ
و نباشند ايشان كه