نَذِيراً
أى للبشارة و النذارة ، يعنى براى مژده دادن و بيم كردن
وَ لا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ
و پرسيده نخواهى شد تو در روز قيامت از ايمان نياوردن اهل دوزخ . بنا برين « و لا تسأل » نفى بصيغهء مجهولست . و از امام محمد باقر عليه السّلام روايت شده كه « و لا تسأل » نهى بصيغهء معلومست چنانچه نافع قرائت كرده ، يعنى ما تو را به جهت آن فرستادهايم كه بشير و نذير خلايق باشى بايد كه تو را كارى باحوال دوزخيان نباشد و از احوال دوزخيان سؤال مكن كه از عظمت عقوبت و عذاب ايشان احدى را تاب استماع آن نيست .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيات 120 تا 121 ]
وَ لَنْ تَرْضى عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لا النَّصارى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ ( 120 ) الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 121 )
وَ لَنْ تَرْضى عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لَا النَّصارى
و هرگز راضى و خوشنود نشوند از تو يهود و نه نصارى
حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ
تا آنكه پيروى كنى تو ملت ايشان را
قُلْ
بگو اى محمد :
إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى
بدرستى كه هدايت خداى تعالى كه دين اسلام است آنست هدايت نه آنچه شما مرا بتبعيّت آن ميخوانيد
وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ
و اگر پيروى نمايى اى محمد بطريق فرض محال آرزوهاى ايشان را كه آن ملت ايشانست يا آنكه پيروى نمايند امت تو خواهشهاى ايشان را كه تا آيه از قبيل « اياك اعنى و اسمعى يا جاره » باشد
بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ
پس از آن چيزى كه آمده است به تو
مِنَ الْعِلْمِ
بيان «
الَّذِي جاءَكَ
» است يعنى آن چيزى كه آمده به تو آن علم است كه مراد از آن وحى است يا دين قويم اسلام
ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ
جواب «
لَئِنِ اتَّبَعْتَ
» است ، يعنى اگر تبعيت كنى آرزوهاى ايشان را تو يا امت تو تبعيت كنند ، نيست تو را يا امت ترا از عذاب خداى تعالى هيچ دوستى و نه يارى كه تا شما را از عذاب رهايى بخشند .