را سحر و نيز نجات آموختند ، بنا برين حق تعالى آن دو فرشته را معذّب ساخت و آن زن را بكوكب زهره مسخ كرد حضرت فرمودند :
« معاذ اللَّه من ذلك ! انّ ملائكة اللَّه معصومون محفوظون من الكفر و القبائح بألطاف اللَّه تعالى ، فقال اللَّه فيهم :
لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ
» .
بنا برين آنچه على بن ابراهيم موافق گفتهء أبو يعقوب از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده يا بتقيّه حمل بايد كرد يا طرح آن بايد نمود .
مرويست كه مسلمانان حضرت پيغمبر را در مقام طلب رعايت « راعنا » ميگفتند ، أى راع أحوالنا ، و چون اين لفظ در لغت يهود نفرين و بمعنى « اسمع لا سمعت ! » است يهود گفتند : كه اگر ما قبل از اين در پنهانى شتم ميكرديم محمد را ( صلوات اللَّه عليه و آله ) الحال خوب شد كه بحسب ظاهر نيز مرتكب آن ميتوانيم شد ، پس به خدمت حضرت آمده ميگفتند : « راعنا يا محمد » سعد بن معاذ رضى اللَّه عنه از مكر ايشان مطلع شده تهديد نمود ايشان را كه اگر ديگر به اين لفظ متكلم شويد بشمشير سرهاى شما را از بدن جدا خواهم كرد ، بنا برين آيت نازل گرديد كه
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا
أى آن كسانى كه ايمان آوردهايد مگوييد در حين مخاطبه با پيغمبر « راعنا » را كه اين لفظ نزد يهود نفرين است ، و چون شما اين لفظ را بگوئيد ايشان نيز خواهند گفت .
قال الباقر عليه السّلام هذه الكلمة سبّ بالعبرانيّة
وَ قُولُوا انْظُرْنا
و بگوئيد بازاى آن كلمه « انظرنا » أى انظر الينا ، يعنى بنگر بسوى ما و مراقب احوال ما باش
وَ اسْمَعُوا
و بشنويد أمر الهى را و اطاعت آن كنيد نه مانند يهود كه گفتند :
«
سَمِعْنا وَ عَصَيْنا
»
وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ
و مر كافران را يعنى يهودانى را كه به اين كلمه سبّ پيغمبر ميكردند عذابى است دردناك غير منقطع .
ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ لَا الْمُشْرِكِينَ
دوست ندارند آنانى كه كافر شدند از أهل توراة و انجيل يعنى يهود و نصارى و نه مشركين
أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ
اينكه فرو فرستاده شود بر شما هيچ گونه نيكويى كه ابتداء آن از جانب پروردگار شما باشد . « أن ينزل » مفعول « يودّ » است و كلمهء « من » در « من خير »