[ سوره البقرة ( 2 ) : آيات 92 تا 96 ]
وَ لَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 92 ) وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَ رَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اسْمَعُوا قالُوا سَمِعْنا وَ عَصَيْنا وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 93 ) قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 94 ) وَ لَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ( 95 ) وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَ مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَ ما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 96 )
وَ لَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ
و هر آينه بتحقيق آمد بسوى شما موسى بمعجزات هويدا
ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ
پس فرا گرفتيد شما گوساله را بخدايى
مِنْ بَعْدِهِ
از پس رفتن موسى بطور
وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ
حالكونى كه شما در اين اخذ عجل ستم كننده بوديد بر نفس خود ، و ميتواند كه «
وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ
» جملهء معترضه باشد نه جملهء حاليّه ، و حقيقة خطاب باشد بيهودان زمان حضرت ، و حاصل معنى چنين باشد كه شما قوميد كه عادت شما ظلم و ستم است ، و طريقهء شما با پيغمبر آخر الزمان همان طريقهء اسلاف شماست با موسى و پيغمبران سابق .
وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ
و ياد كنيد وقتى را كه فرا گرفتيم عهد و پيمان از شما كه تابع موسى باشيد
وَ رَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ
و برداشتيم بر بالاى سر شما قطعهء كوه فلسطين را يا كوه طورى را كه محل مكالمهء پروردگار عالميان است با موسى ، كه اگر تابع موسى نشويد بر سر شما فروز آريم
خُذُوا ما آتَيْناكُمْ
أى قلنا : خذوا ما آتيناكم
بِقُوَّةٍ
يعنى و گفتيم : فرا گيريد آنچه را كه بشما داديم از احكام توراة بجد و جهد تمام
وَ اسْمَعُوا
و بشنويد و فرمان بريد آن را
قالُوا
گفتند آن يهودان به زبان مقال يا به زبان