أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ
آن ناقضين عهد جماعتىاند كه از بيخردى اختيار كردند زندگانى محقر دنيا را بنعيم عظيم آخرت
فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ
پس تخفيف داده نشود از ايشان عذاب دنيوى به تنفيص جزيه و عذاب اخروى باخراج ايشان از آتش جهنم
وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ
و نيستند ايشان كه معاونت كرده شوند بدفع جزيه و يارى كرده شوند بدفع عذاب ، بلكه ابد الاباد يا گرفتار جزيهاند و يا گرفتار عذاب .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيات 87 تا 91 ]
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ قَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ ( 87 ) وَ قالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً ما يُؤْمِنُونَ ( 88 ) وَ لَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَ كانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ ( 89 ) بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ ( 90 ) وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَ يَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 91 )
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ
و هر آينه بتحقيق داديم ما موسى را كتاب .
و فى الحديث « الكتاب التوراة المشتمل على الاحكام و نبوة محمد و امامة على و خلفائه »
وَ قَفَّيْنا
و از پى در آورديم ما
مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ
از پس موسى رسولان ، يعنى فرستاديم رسولى را بعد از رسولى
وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ
و داديم ما عيسى پسر مريم را معجزات هويدا ، مانند احياء موتى و بينا گردانيدن كور مادرزاد را و خبر دادن مردم به آنچه مردم ميخورند و ذخيره ميگذارند
وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
و قوّت داديم ما او را بروح پاكيزه كه آن جبرئيل عليه السّلام است ، چنانچه در حديث تصريح برين معنى شده ، و بعضى گفتهاند