ياوران ايشان و همه را جمع كنند حتى كسى را كه براى ايشان دوات را ليقه نهاده باشد و قلم تراشيده نيز با ايشان حشر كند پس همه را در تابوتى نهند از آتش و در قعر دوزخشان اندازد - مرويست كه هيچ چيزى نزد خداى دشمنتر از اين نيست كه عالمى به زيارت علمدارى رود و از ابن زيات نقل است كه بر سر مردار نشستن بهتر است از آنكه قارى بر در سراى ظلمة و عمال ظلم نشيند از سفيان ثورى پرسيدند كه اگر ظالمى در باديه تشنه باشد و بر هلاك نزديك شده ويرا آب توان داد و اگر آبش ندهند بميرد گفت بگذار تا بميرد - آوردهاند كه موفق وزير عراق بود در پس امام نماز ميگذارد چون امام آية
« وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ »
تلاوت فرمود موفق نعرهء بزد و بيفتاد و بيهوش شد چون با هوش آمد ويرا از اين حالت سؤال كردند گفت اين آيه در بارهء كسى است كه ميل اندك بظلم كند پس حال ظالم چگونه باشد و چون توجه بصلاة موجب رقت قلب است و خوف و خشيت كه مستلزم ترك ظلم است و ترك ساير قبائح از اينجهت در عقب اين ميفرمايد كه .
وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ
و بپاى دار نماز با شرايط و اركان در دو طرف روز
وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ
و ساعتها از شب كه قريب بنهار است مراد به نماز در طرف اعلى نماز صبح است و نماز در طرف اسفل ظهر و عصر و نماز زلف ليل مغرب و عشا و ابن عباس فرموده كه مراد به طرف النهار وقت صلاة فجر است و مغرب و زلفا من الليل عشا آوردهاند كه أبو البشر انصارى روزى خرما ميفروخت زنى صاحب جمال را كه بخرما خريدن آمده بود گفت خرمائى خوبتر در خانه دارم همراه من بيا تا آن را به تو دهم چون زن به خانه درآمد أبو البشر او را در بر گرفت و او را ببوسيد زن گفت از خدا بترس او في الحال پشيمانشده بمجلس حضرت رسالت آمد گريان بموقف عرض رسانيد كه يا رسول اللّه چه ميفرمائى در حق مردى كه زن بيگانه به خانه خود آورد و به غير جماع ميل ايشان از ملابسه و قبله واقع شود حضرت هيچ جواب نداد و منتظر وحى ميبود تا وقت نماز ديگر درآمد رسولخدا نماز عصر بگذارد جبرئيل امين آمد و اين آيه آورد
إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ
بدرستى كه نيكوئيها يعنى نماز پنجگانه ببرد و محو سازد بديها را حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از أبو البشر پرسيد نماز عصر گذاردى با ما گفت بلى يا رسول اللّه حضرت فرمود كه اين نماز كفاره آن گناهانست گفتند يا رسول اللّه اينحال مخصوص بوى است فرمود نه همهء مردم در اينحكم داخلند و نيز در حديث صحيح واقع شده كه از نمازى تا نمازى كفاره آن گناهانى است كه ميان آنها واقعشده باشد اگر كبيره نباشد ابو حمزه ثمالى نقل كرده كه امير المؤمنين عليه السّلام فرموده كه من از رسول خدا