صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شنيده بودم كه فرمود آيهء و اقم الصّلوة تا آخر اميددارترين آيتى است در قرآن بخدائى كه مرا بشير و نذير مبعوث گردانيد كه اگر يكى از شما قيام نمايد بوضوء ذنوب از اعضاى وى متساقط و ريزان شود و چون بوجه قلب متوجه قبله شود از آن منتقل نگردد تا آنكه جميع گناه از او ريزان شود و هيچ گناه بر صحيفه اعمال او نماند همچنانكه روزى از مادر متولد شده باشد اگر ما بين هر دو نماز از نمازهاى پنجگانه از او صادر شده باشد نيز چنين باشد و بعد از آن گفت اى على بدانكه منزلت نماز خمس براى امت من مانند نهريست كه بر در خانه يكى از شما باشد اگر كسى بر جسد او چرك باشد و هر روز پنج نوبت از آن نهر غسل كند هيچ از آن چرك بر بدن او بماند گفتم نه يا رسول اللّه فرمود به خدا كه نمازهاى پنجگانه مر امت مرا نيز چنين است در زايل شدن گناه
ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ
اين امر باستقامت صلاة مر ياد كنندگان را و پند گيرندگان راست .
وَ اصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
و صبر كن بر امتثال اوامر و اجتناب از نواهى پس بدرستى كه خدا ضايع نگرداند اجر نيكوكاران را .
فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ
پس چرا نبودند از اهل قرنهائى كه پيش از شما بودند
أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ
خداوندان عقل و راى و فضل كه از روى عاقبت بينى باز ميداشتند مفسدان را از تباهى در زمين تا عذاب بديشان فرو نيايد
إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ
ليكن اندك بودند از آنها كه نجات داديم ايشان را از عقوبت با گذشتگان كه ايشان نهى ميكردند مراد انبيا و اهل ايمانند
وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ
و پيروى كردند آنان كه كافر بودند آن چيزى را كه بودند متنعم در آن يعنى متابعت آرزوهاى نفس كرده تمام اهتمام به تحصيل اسباب شهوات مصروف گردانيدهاند
وَ كانُوا مُجْرِمِينَ
و بودند كافران كه بسبب آن مستاصل شدند .
وَ ما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَ أَهْلُها مُصْلِحُونَ
و نبود پروردگار تو يعنى شايسته حكمت و مصلحت او نيست كه هلاك كند اهل دهها را بشرك و كفر و حال اهل آن بصلاح آرندگان باشند در ميان يكديگر يعنى به مجرد شرك هلاك نكنند تا فساد و ظلم به آن منضم نگردد و از اينجا گفتهاند كه پادشاهى با كفر باقى ميماند و حقوق با كفر و ظلم باقى نميماند .
وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً
و اگر خواستى پروردگار تو هر آينه گردانيدى بجبر و قهر و الجاء مردمان را يك گروه يعنى بر يك دين و آيين و ليكن اين منافى تكليف است چه از شروط