نشود و اگر چه خفى باشد و بعد از تبيين امر مختلفان در توحيد و نبوت در شرح و وعد و وعيد رسول خود را امر مىكند باستقامت در شرايع بر آن نهج كه بر او منزل شده و ميفرمايد كه : .
فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَكَ
پس مستقيم و راست باش همچنانكه فرموده شدهء و بايد كه مستقيم شوند آنان كه بازگشتهاند از كفر و ايمان آوردهاند با تو
وَ لا تَطْغَوْا
و بيرون مرويد و از حد در مگذريد بر زياده و نقصان
إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
بدرستيكه خداى بدانچه ميكنيد بينا است پس جزا دهندهء شما است بر آن بدانكه مستقيم در طريق دين قويم كسيست كه باوامر و نواهى آن ثابت قدم و راسخ دم باشد و از راه حق برنگردد تا بسر منزل وصال برسد و چون حقيقت استقامت سلوكست در جميع احوال بر جادهء حق بر آنوجه كه مأمور و مرضى او سبحانه باشد و به هيچ وجه شائبهء انحراف و اعوجاج نداشته باشد از طريق افراط و تفريط محفوظ باشد و چشم و دل از ما سوى بردوخته بالكليه متوجه مولى باشد و اين در غايت عسرتست از اينجهت در جميع قرآن هيچ آيتى سختتر از اين آية نبود بر آنحضرت و لهذا فرموده شيبتنى سورة هود يعنى سورهء هود مرا پير ساخت و بعد از امر باستقامت نهى مردمان مىكند از مداهنه از امور دينيه و ميل بظلمة و ميفرمايد كه .
وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
و ميل اندك مكنيد چه جاى بسيارى بسوى آنان كه ستم كردند بر خود و بر غير و معاونت ايشان مكنيد ببيداد ايشان و راضى شدن به آن و شريك شدن به آن ظلم - در خبر آمده كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرموده كه هر كه ظالمى را دعا كند ببقاى عمر دوست داشته باشد كه عاصى شود به خدا در زمين او و تعظيم ذكر ايشان و اختلاط با ايشان و طمع در هداياى ايشان از جملهء ميل است بايشان سفيان ثورى فرمود كه هر كه قلمى براى ظلم تراشد يا سياهى در دوات ايشان ريزد يا كاغذى بدست ايشان دهد يا در او چيزى كه موجب ظلم باشد بنويسد با ايشان شريك باشد و مرويست كه در جهنم وادييست كه در او ساكن نشود مگر قاريانيكه زاير ملوك و ملازم سرير سلاطين باشند حاصل كه حق تعالى ميفرمايد كه
فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ
برسد بشما آتش دوزخ و هر گاه كه ميل اندك به كسى كه مسماى ظلم از او صادر شود سبب وصولست بنيران پس چگونه باشد حال كسى كه ميل نمايد بكسانيكه موسوم باشند بظلم و ستم و بعد از آن ميل را زياده كنند بظلم و از آن ترقى كرده مرتكب ظلم شود بعد از آن متوغل شود در آن نعوذ باللّه منه
وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ
و نيست شما را بجز از خداى دوستان كه عذاب از شما بازدارد
ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ
پس شما يارى داده نشويد چه حكمت او موجب تعذيب ظلمه است در خبر است كه چون روز قيامت باشد منادى از قبل رب العزة ندا كند كه اين الظلمة كجااند ظالمان و ياران و