بود ، بعضى گفتهاند كه : [ أهون عليه من حيث الصّورة ] براى آنكه در بدايت نطفهء آفريد آنگه علقه كرد ، آنگه مضغه ، آنگه عظام ، آنگه حياة درو آفريد ، و اعادت بيكبار بود بصيحهء اسرافيل و نفخ او در صور و اين بر توسّع باشد و اين معنى ابو صالح از عبد اللّه عبّاس روايت كرده است .
[ وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى ]
و او راست مثل رفيع و عاليتر و صفات برتر كه او را بدان صفت كنند در آسمان و زمين و آن آنست كه او قادريست كه او را عاجز نميگرداند هيچ چيز در آسمان و زمين قتاده گفت كه : وصف اوست بوحدانيّت و آن گفتار « لا إله الّا اللّه » است ،
[ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ]
و اوست غالبى كه كس او را غلبه نكند و حكيمى كه افعال او همه بر وجه حكمت واقع آيد
[ ضَرَبَ لَكُمْ ]
مثلى زد و داستانى و حديثى پديد كرد از براى شما هم از نفس شما تا به آن مثل شما را معلوم شود كه خداى تبارك و تعالى را شريكى نيست و آن مثل اينست كه ميگويد :
[ هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ]
هيچ هست شما را از آنچه مالك شد دستهاى شما آن را از بندگان و پرستاران شريكانى كه با شما شريك باشند در آنچه ما شما را روزى كردهايم و شما و بندگان شما در آن يكسان باشيد از آن بندگان ترسيد كه ايشان باستبداد خويش در آن تصرّف كنند چنان كه از امثال خود كه آزادان باشند ترسيد يعنى چون شما نميخواهيد و نمىپسنديد كه در آنچه من شما را روزى كردم بندگان شما با شما در آن شريك باشند چگونه روا ميداريد كه در آنچه من آفريدهام كسى با من شريك باشد از بندگان و آفريدگان من . آنگه گفت كه : ما همچنين تفضيل كنيم و هويدا گردانيم آيات و دلالات براى قومى كه خرد خود را كار