اسلام آورد و ذلك قوله تعالى :
[ قالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ]
بلقيس گفت : بار خدايا بر نفس خود ستم كردم اكنون پشيمان شدم و گردن نهادم با سليمان خداى عالميان را .
تا بعد از آنكه بلقيس ايمان آورد كار او چون بود ؟
علما درين خلاف كردند بعضى گفتند كه : سليمان او را بزنى كرد و ازو فرزندان آورد و ملك و ولايت او به دو داد و جنّيان را فرمود تا براى وى سه حصن كردند به زمين يمن كه آدميان چنان نتوانند كرد ، يكى سلحون و ديگرى بينون و سيّم غمدان ، و او را با ولايت خود فرستاد و در هر ماهى يك بار به زيارت او رفتى و سه روز پيش او مقام كردى بامداد از ولايت شام بيامدى و نماز پيشين بيمن بودى . بعضى گفتند كه : « 1 »
هامش
( 1 ) - ابو الفتوح ( ره ) اين مطلب را چنين بيان كرده ( ج 4 چاپ اوّل ؛ ص 166 - 167 ) :
« علما خلاف كردند در كار او ؛ بعضى گفتند : سليمان او را بزنى كرد و از او فرزندان آمدند و ملك و ولايت او به او داد ، و جنّيان را بفرمود تا براى او سه حصن كردند به زمين يمن كه آدميان چنان ندانند كردن ؛ يكى سلحون ، و ديگرى بينون ، و سه ديگر غمدان ، و او را با ولايت خود فرستاد و در ماهى يك بار به زيارت او رفتى و سه روز بر او مقام كردى بامداد از شام بيامدى نماز پيشين بيمن بودى . و يك روايت آنست كه : چون بلقيس اسلام آورد سليمان عليه السلام گفت : اختيار كن كسى را كه ترا به دو دهم ، گفت : مرا رغبت نيست ، گفت : روا نيست در اسلام كه از نكاح رغبت كنند گفت : چون لابدّ است مرا بملك همدان ده و او تبّع بود سليمان او را به او داد و با يمن فرستاد ، و زوبعه را كه امير جنّ بود بفرمود كه طاعت او دارد و حصنى چندان كه او ميخواهد براى او بنا كنى همچنان كرد تا آنكه سليمان عليه السلام با جوار رحمت ايزدى رفت جنى بيامد و بوادى تهامه آواز بر داد كه : اى جماعت جنّيان بدانيد كه سليمان فرمان يافت دست بداريد از اين كارها ؛ ايشان دست بداشتند و يكى از ايشان بيامد و بر سنگى بزرگ نقش كرد كه : ما بنا كرديم سلحين و صرواح و فرواح و بينون و ميده و هنيده ، و اين حصنهائى است بيمن از عمل شياطين ، چون اين آواز برآمد ايشان دست از كارها بداشتند و پراكنده شدند ، و ملك سليمان با ملك بلقيس منقرض شد و ملك خداست جلّ جلاله كه زائل نشود تعالى علوّا كبيرا » .
طبرى در تاريخ خود آورده نقلا از وهب بن منبه ( ج 1 ؛ ص 207 چاپ اول ) :
« قال : فزعم انّ سليمان قال لها حين أسلمت و فرغ من أمرها : اختارى رجلا من قومك أزوّجكه ، قالت : و مثلى يا نبىّ اللّه ينكح الرجال و قد كان لى فى قومى من الملك و السلطان ما كان لى ؟ ! قال : نعم انّه لا يكون فى الاسلام الّا ذلك و لا ينبغى لك ان تحرمى .
ما أحلّ اللّه لك ، فقالت : زوّجنى ان كان لا بدّ ذا تبّع ملك همدان فزوّجه ايّاها ، ثمّ ردّها الى اليمن و سلّط زوجها ذا تبّع على اليمن و دعا زوبعة امير جنّ اليمن فقال : اعمل لذى تبّع ما استعملك لقومه قال فصنع لذى تبّع الصنائع باليمن ثمّ لم يزل بها ملكا يعمل له فيها ما أراد حتّى مات سليمان بن داود صلّى اللّه عليه و سلم .
فلمّا حال الحول و تبيّنت الجنّ موت سليمان اقبل رجل منهم فسلك تهامة حتّى اذا كان فى جوف اليمن صرخ بأعلى صوته : يا معشر الجنّ انّ الملك سليمان قد مات فارفعوا أيديكم ، قال : فعمدت الشياطين الى حجرين عظيمين فكتبوا فيهما كتابا بالمسند : نحن بنينا سلحين سبعة و سبعين خريفا دائبين و بنينا صرواح و مرواح و بينون بر حاضة ايدين ، و هند و هنيدة و سبعة امجلة بقاعة و تلثوم بريده و لو لا صارخ بتهامة لتركنا بالبون امارة .
قال : و سلحين و صرواح و مرواح و بينون و هند و هنيدة و تلثوم حصون كانت باليمن عملتها الشياطين لذى تبع ثمّ رفعوا ايديهم ثمّ انطلقوا و انقضى ملك ذى تبع و ملك بلقيس مع ملك سليمان بن داود عليه السلام » طالب تفصيل اين اماكن بمظانّ آنها كه بضبط صريح آنها پرداختهاند مراجعه كند و از عرائس ثعلبى نيز غفلت نشود .