تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير گازر ( جلاء الأذهان وجلاء الأحزان ) ( فارسى ) — صفحة 62

مساهمون:

ص٦٢
و معجزتى ديگر تا بنمايم به تو از آيات بزرگترين خود .

[ سوره طه ( 20 ) : آيات 24 تا 37 ]

اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى ( 24 ) قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ( 25 ) وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي ( 26 ) وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي ( 27 ) يَفْقَهُوا قَوْلِي ( 28 ) وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي ( 29 ) هارُونَ أَخِي ( 30 ) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ( 31 ) وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ( 32 ) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً ( 33 ) وَ نَذْكُرَكَ كَثِيراً ( 34 ) إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً ( 35 ) قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى ( 36 ) وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى ( 37 ) چون حق تعالى موسى عليه السّلام را پيغمبرى داد و معجزات ؛ وى را گفت : اكنون پيش فرعون رو و او را دعوت كن كه او طاغى شده است و پاى از حدّ خود بيرون نهاده ، دعوى خدائى مىكند ، موسى عليه السّلام درين حالت دست بدعا برداشت و گفت :
[ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي
« 1 »
]
اى خداى من و آفريدگار من و پروردگار من دل من روشن گردان و اين گرفتگى و قبض و دلتنگى از من زايل گردان . و تفسيرى كه مخالفان كردند شرح صدر را فى قوله تعالى
[ أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ]
از شكافتن سينه و دل رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به اين آيت ؛ باطل است ، چه باتّفاق در حقّ موسى اين معنى نبوده است اولى و أحرى كه در حقّ رسول ما نبوده باشد چون او از موسى و جملهء پيغمبران بهتر بود ، موسى گفت : خداوندا دلها بفرمان تست اين گرفتگى و دلتنگى از دل من بردار و كار
هامش
( 1 ) - ابو الفتوح ( ره ) در تفسير خود چنين گفته : « قوله تعالى :[ قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ]موسى عليه السّلام عند آن كه او را گفتند ترا بفرعون بايد رفتن برسالت گفت : بار خداى من و پروردگار من ؛ دل من روشن گردان و اين دلتنگى از من ببر ، و شرح الكلام بسطه و كشف المعنى فيه ؛ و تفسيرى كه مخالفان دادند در شرح صدر كه مراد سينه شكافتن است و دل شكافتن چنان كه در حقّ رسول گفتند فى قوله :[ أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ]باطل است به اين آيت ؛ براى آنكه موسى عليه السّلام از خداى اين بخواست و خداى تعالى او را بداد فى قوله :[ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى ]مرادت بداديم اى موسى . چون [ شرح صدر ] در حقّ موسى هست و معنى سينه شكافتن و دل شكافتن نه ؛ اولى و أحرى كه در حقّ رسول ما چنين باشد و معنى اين بود نه آنكه ايشان گفتند ، چو پيغمبر ما ( ص ) از موسى و از جملهء پيغمبران به بود . پس موسى گفت : بار خدايا دلها بفرمان تو است اين دلتنگى و گرفتگى از من بردار و كارم سهل گردان يعنى رسالتى كه مرا فرمودى بر من آسان گردان » .
تفسير گازر ( جلاء الأذهان وجلاء الأحزان ) ( فارسى ) — صفحة 62 | مير جلال الدين حسينى ارموى (محدث) / أبو المحاسن الحسين بن الحسن الجرجاني / سيد جلال الدين حسينى ارموى (محدث)