و اغرا از طاعت با معصيت برند
[ فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ ]
پس تو برايشان تعجيل مكن و بعقاب و عذاب ايشان شتاب منماى كه ما روزها و ماههاى ايشان مىشماريم براى ايشان يعنى براى عذاب ايشان [ عدّا ] شمردنى و گفتند كه : أنفاس ايشان مىشماريم .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيات 85 تا 91 ]
يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً ( 85 ) وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً ( 86 ) لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً ( 87 ) وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً ( 88 ) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا ( 89 )
تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَ تَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا ( 90 ) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَداً ( 91 )
ياد كن اى محمّد روزى را كه ما حشر كنيم و برانگيزيم متّقيان و پرهيزگاران را و گرد كنيم بنزديك خداى بخشاينده كه مغمور رحمت خودشان گرداند چنان كه طلب كنندگان عطا و جويندگان بخشش بنزديك خداى و بزرگان روند و [ وفد ] گروهى باشند كه بطلب عطا پيش كسى روند و گفتهاند [ وفدا « 1 » ] اى ركبانا يعنى شترسواران باشند .
در خبر مىآيد كه : يركبون على ضحاياهم ؛ بر قربانيهاى خود نشينند و از براى اين رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت كه : عظّموا ضحاياكم فانّها فى القيامة مطاياكم ؛ كه اشتران قربان خود را تعظيم كنيد كه ايشان در قيامت اشتران شما باشند ، عبد اللّه عبّاس گفت كه : بر اشترانى باشند كه پالانهاى آن از زر بود و زمامها از زبر جد . و امير المؤمنين
هامش
( 1 ) - ابو الفتوح ( ره ) در تفسير خود گفته : « [ وفدا ] اى جماعة ؛ و قيل ، ركبانا ؛ يقال : وفدت الى فلان ؛ فأما وافد و الوفد اسم للجمع كالرّكب و السّرب و الصحب ؛ و جمع اين كلمه [ وفود ] باشد و نصب او بر حال باشد ، و گفتند : [ وفد ] مصدر باشد و مصدر در تثنيه و جمع و واحد بيك لفظ باشد . كأنّه قال : نحشر المتّقين فيفدون وفدا ؛ آنگه نصب او بر مصدر باشد و در خبر ميآيد يركبون على ضحاياهم ؛ بر اضاحى خود نشينند لقوله عليه السّلام : عظّموا ضحاياكم فانّها فى القيامة مطاياكم ؛ گفت : قربانها كه بكشى آن را تعظيم كنى كه آن را قيامت شتران شما باشند ابو هريره گفت : بر شتران نشسته آيند . عبد اللّه عبّاس گفت ( تا آخر آنچه در متن است ) » .