تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير گازر ( جلاء الأذهان وجلاء الأحزان ) ( فارسى ) — صفحة 346

مساهمون:

ص٣٤٦
درهاى آسمان برگشادند كه پيش ازين هرگز نگشاده بودند و فريشتهء ميآيد و چون درى از درهاى آسمان بگشايند كه نگشاده باشند پيش از آن ؛ إمّا برحمت باشد و إمّا به عذاب ، من از خوف عذاب خداى چنين شدم كه ايمن نيستم « 1 » كه اين در به عذاب گشاده باشند براى اينان كه ترا طعن زدند و دلتنگ كردند ؛ رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و جبرئيل عليه السّلام بگريستند ، در ميانه جبرئيل با حال خود رفت و روى برسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم آورد و گفت : يا رسول اللّه بشارت باد ترا كه اين در براى رحمت بر تو گشادند و آن فريشته كه مىآيد رضوان است خازن بهشت ترا بشارت آورده است از خداى تعالى بدانكه از تو خشنود است پس رضوان فرود آمد و بر رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سلام كرد گفت : خدايت سلام مىرساند و سفطى « 2 » با وى بود از نور ؛ و گفت : اين كليدهاى گنجهاى دنياست اگر خواهى بردار و نصيب و حظّ تو از ثواب هيچ كم نيست به مقدار پر سارخكى « 3 » رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روى با جبرئيل عليه السّلام آورد چون كسى كه با كسى مشورت كند ، جبرئيل اشارت به زمين كرد و گفت : تواضع للّه ؛ تواضع كن خداى را ، رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : مرا حاجت نيست به اين ، من درويشى دوست‌تر دارم و آنكه بندهء
هامش
( 1 ) - در چند نسخهء قديم : « نيم » ؛ و آن مخفّف « نيستم » است . ( 2 ) - در منتهى الارب گفته : « سفط محرّكة - جامه‌دان كه بر شكل جوال يا مانند كدوى خشك ميان تهى باشد ؛ أسفاط جمع » . در مجمع البحرين گفته : « السفط محركة واحد الاسفاط التى يعبّى فيه الطيب و نحوه و يستعار للتابوت فأخرج سفط » . ( 3 ) - در تفسير ابو الفتوح ( ره ) : « به مقدار پر پشهء » ؛ در برهان قاطع گفته : « سارخك بفتح مردخاى نقطه دار بر وزن آبچك بمعنى پشه باشد و به عربى [ بقّ ] گويند و به اين معنى به سكون مردخاى نقطه دار هم آمده است و بعضى بكسر ثالث و سكون مردخاى نقطه دار گفته‌اند بمعنى نيش پشه و كنه » .