لا يمنعنّك بعد من زيارته * إنّ المحبّ لمن يهواه زوّار
[ لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ
« 1 »
]
تا حاضر آيند بمنافعى كه ايشان راست ؛ سعيد جبير گفت :
تجارت است و آن را از محمّد باقر عليه السّلام روايت كردهاند . و گفتند : مراد عفو و مغفرتست و تا ياد كنند خداى را و نام خداى برند در ايّام معلوم يعنى دههء ذو الحجّة . و گفتند كه : ايّام تشريق است ؛ براى آنكه ذكر تكبير در ايّام تشريق باشد ، و نيز گفتند :
[ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ ]
و اين در ايّام تشريق باشد و آنان كه گفتند كه : ايّام معدودات ايّام تشريق باشد براى آن گفتند كه اندك است .
محمّد بن كعب گفت كه : معلومات و معدودات هر دو يكى است
[ عَلى ما رَزَقَهُمْ ]
بر آنچه خداى ايشان را روزى كرده است از بهيمه و چهارپايان كه آنجا كشند و بر - وقت ذبح نام خداى برند و [ ذكر ] تسميه است جعفر بن محمّد الصّادق عليه السّلام گفت : ذكر تكبير است بمنى در عقب پانزده نماز اوّلش نماز پيشين از روز عيد اضحى .
[ فَكُلُوا مِنْها
« 2 »
]
پس بخوريد از آن قربانيها و اين امر بر سبيل اباحت است براى آنكه در جاهليّت چون چيزى بكشتندى براى هدى خانه ؛ آن را نخوردندى ، ايشان را فرمود كه :
هامش
( 1 ) - أبو الفتوح ( ره ) گفته : «[ لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ ]تا حاضر آيند بمنافع خود . سعيد جبير گفت : مراد تجارت است و اين روايت ابو رزين است از عبد اللّه عبّاس . مجاهد گفت : منافع دين و دنيا خواست و هر چه معصيت نبود . محمّد بن علىّ الباقر عليه السّلام گفت و سعيد مسيّب و عطيّهء عوفى : مراد عفو و مغفرت است . و تا ذكر خداى كنند در ايّام معلوم يعنى عشر ذى الحجّه اين قول حسن و قتاده است . و گفتند : ايّام معدودات ايّام تشريق باشد و ابو جعفر باقر عليه السلام به عكس اين گفت ، گفت : براى آنكه ذكر تكبير در ايّام تشريق نباشد ، و نيز لقوله :[ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ ]اين در ايّام تشريق باشد و اين قول عبد اللّه عمر است . و محمّد بن كعب گفت : هر دو يكى است معلومات و معدودات ، و آنان كه گفتند ايّام معدودات ايّام تشريق است ؛ گفتند : براى آنكه اندك است بر آنچه روزى كرد ايشان را از بهيمة الانعام از چهارپايان كه آنجا كشند بهدى و اضحية » .
( 2 ) - أبو الفتوح ( ره ) گفته : «[ فَكُلُوا مِنْها ]بخوريد از آن ؛ مجاهد و عطا گفتند : خداى تعالى امر كرد ما را كه از آن بخوريم جز كه اين امر بمندوب است بواجب نيست ؛ و مذهب ما همچنين است ، و اصحاب ظاهر گفتند : واجب است » .