تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير گازر ( جلاء الأذهان وجلاء الأحزان ) ( فارسى ) — صفحة 158

مساهمون:

ص١٥٨
چگونه به اين كلمه نگريزد كه :
لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
، و ميشنود كه خداى تعالى عقيب آن ميگويد :
فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ .
ديگر آنكه از كسى ترسد چگونه نگويد :
حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ
، و ميشنود كه خداى تعالى عقيب آن ميگويد :
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ
، و آنكه از مكر كسى ترسد چگونه نگويد : و
أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ
، و ميشنود كه خداى تعالى عقيب آن ميگويد :
فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
، و آنكه از چشم بد ترسد بر چيزى چگونه نگويد : ما شاء اللّه لا حول و لا قوّة إلّا باللّه ؛ و ميشنود كه خداى تعالى عقيب آن ميگويد :
إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ
. رسول را صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفتند : يا رسول اللّه اين كلمات خاصّ يونس را بود أعنى قوله لا إله إلّا أنت ، سبحانك إنّى كنت من الظّالمين ؟ - گفت : خاصّ يونس راست و عامّ جملهء مؤمنان را ؛ ألا ترى الى قوله : و كذلك ننجى المؤمنين ؛ و همچنين نجات دهيم مؤمنان را . شهر بن حوشب از عبد اللّه عبّاس روايت كرد كه يونس را خداى تعالى پس از آن بپيغمبرى فرستاد كه از شكم ماهى بيرون آورد نبينى كه گفت عقيب اين قصّه در سورهء و الصّافات :
وَ أَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
. و قومى ديگر گفتند كه : پيش از آن فرستاد او را بپيغمبرى چنان كه در سياق قصّه رفته است در سورهء يونس عليه السّلام « 1 » .
هامش
( 1 ) - ابو الفتوح ( ره ) در اينجا گفته : « سعيد بن المسيّب روايت كرد از سعد بن مالك كه رسول ( ص ) گفت : اسم اللّه الذى اذا دعى به أجاب و اذا سئل به أعطى دعوة يونس بن متى من قوله : لا إله الّا انت سبحانك انّى كنت ؛ الايه . و هو شرط اللّه لمن دعاه بها . گفت : آن نام خداى كه چون او را به آن بخوانند اجابت كند و چون به آن بخواهند بدهد او را ، دعاى يونس بن متى است يعنى اين كلمات و اين شرط خداى تعالى است براى آنكس كه او را بخواند امّا قوله و كذلك ننجى المؤمنين . قرّاء در او خلاف كردند . عامّهء قرّاء خواندند به دو نون دوّم از او ساكن من الانجاء يقال : أنجاه ينجيه انجاء . و ابن عامر و ابو بكر عن عاصم خواندند بيك نون و تشديد جيم ( تا آخر بيانات او ) » هر كه طالب باشد مراجعه كند .
تفسير گازر ( جلاء الأذهان وجلاء الأحزان ) ( فارسى ) — صفحة 158 | مير جلال الدين حسينى ارموى (محدث) / أبو المحاسن الحسين بن الحسن الجرجاني / سيد جلال الدين حسينى ارموى (محدث)