[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيات 26 تا 27 ]
يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشاً وَ لِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ( 26 ) يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ ( 27 )
حق سبحانه و تعالى منّت نهاد بر فرزندان آدم به آنچه كرد با ايشان از نعمتها و گفت : اى فرزندان آدم بدرستى كه ما بشما فرستاديم لباسى و جامهء كه عورتهاى شما را باز پوشاند و جامهء كه آن زينت شما باشد و اين همه در زمين باشد پس [ أنزلنا ] بمعنى « خلقنا » باشد يعنى ما آفريديم براى شما چنان كه در جائى دگر گفت : و أنزل لكم من الانعام ثمانية أزواج ، و نيز چون اصل اين جمله از آب است و آب از باران و باران از آسمان است از بهر اين گفت : أنزلنا ، و چون زينت مرغ بپر است ازين سبب جامهء زينت را ريش خواند كه آن پر مرغ باشد امّا لباسى كه آن را لباس تقوى و پرهيزگارى خوانند و ايمان و طاعات باشد آن بهتر و نيكوتر است از جملهء لباسهاى فاخر ؛ إنّ أكرمكم عند اللّه أتقاكم . حسن بصرى گفت كه : عثمان عفّان را ديدم بر منبر رسول صلّى اللّه عليه و آله مردمان را وعظ ميگفت : پيراهنى كوتاه پوشيده و گوى « 1 » گريبان گشاده مردمان را ميگفت : سگان را بكشيد و كبوتر بازى مكنيد آنگه گفت : از خدا بترسيد در سرّ كه از رسول صلّى اللّه عليه و آله شنيدم كه او گفت كه : هيچ بندهء نباشد كه او عملى كند در سرّ و الّا خداى تعالى از آن عمل ردائى برو پوشاند اگر خير باشد و اگر شرّ ، آنگه اين آيت بر خواند و گفت : [ لباس التّقوى ] نيكو طريقتى « 2 » بود و گفتهاند : مراد به آن زره است و خود كه در حرب پوشند جبائى گفت :
جامهء پارسايان است كه از صوف باشد و جامهء خشن است و خداى تعالى براى آن منّت نهاد بجامهء عورت پوش بر ما كه عرب برهنه طواف كردندى گرد خانهء كعبه ؛ مكشوف العوره ، جز قريش ، و نيز هيچ خلق را از اصناف خلايق جامه نپوشيد الّا فرزند آدم را و اين از جملهء آيات و دلالات خداى است و فضل و كرم و رحمت او بر بندگان او ؛ تا باشد كه بندگانش انديشه كنند و عظم نعمت معبود خود را بشناسند و بشكر نعمت او بواجبى قيام نمايند ، آنگه فرزندان آدم را وعظ گفت و نصيحت كرد از مردان و زنان ايشان اگرچه ذكر پسران كرده است بر سبيل تغليب ؛ و گفت : اى فرزندان آدم از مردان و زنان نبايد كه شيطان شما را در فتنه افكند و از راه راست و دين حق بگرداند و بمعاصى كه نفس شما به آن مايل است دعوت كند كه آنگه شما ممتحن و مبتلا گرديد چنان كه
هامش
( 1 ) - در برهان قاطع گفته : « گوى بر وزن موى تكمه باشد كه گوى گريبان است ( تا آخر كلام او ) » .
( 2 ) - در بعضى نسخ : « طريق نيكو »