عن حفص بن يزيد بن مسعود بن خواص « 1 » ان الربيع « 2 » بن خراش كان حلف ان لا - يضحك حتى يعلم أ في الجنة هو أم فى النار . فمكث لا يراه احد يضحك حتى مات فيما يروون « 3 » فاغمضوه و سجوه و بعثوا الى قبره ليحفر و بعثوا الى كفنه فاتى به . فقال ربعى بن خراش : رحم اللّه اخى كان اقومنا فى الليل التام « 4 » و اصومنا فى اليوم الحار . قال : فانهم لجلوس حوله ، اذ طرح الثوب عن وجهه فاستقبلهم « 5 » و هو يضحك فقال له اخوه ربعى بن خراش « 6 » : يا اخى ابعد الموت حياة ؟ قال : نعم . انى لقيت ربى و انه تلقانى بروح و ريحان و رب غير غضبان فانه « 7 » قد كسانى سندسا و حريرا . الاوانى وجدت الامر ايسر مما ترون فلا تغتروا و ان « 8 » خليلى محمدا صلى اللّه عليه و سلم ينتظرنى ليصلى على الوحا ثم الوحا ثم الوحا « 9 » ثم خرجت نفسه فى آخر ذلك كانها حصاة قلعت « 10 » فبلغ ذلك عايشه ام المؤمنين رضى اللّه عنها فقالت اخبرنى عبس « 11 » رحمة اللّه عليه سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول : يتكلم رجل من امتى بعد الموت من خير التابعين « 12 » » .
هامش
( 1 ) - التعرف ص 158 : مسعود بن الخراش
( 2 ) - اصل خلاصه : ربعى كه با توجه به ص 159 التعرف تصحيح شد
( 3 ) - التعرف ص 159 : يرون و الطويل
( 4 ) - التعرف ص 159 : يرون و الطويل
( 5 ) - خلاصه : و استقبلهم
( 6 ) - خلاصه : حراش
( 7 ) - التعرف ص 159 :
و انه و فان
( 8 ) - التعرف ص 159 :
و انه و فان
( 9 ) - ايضا التعرف : الوحى الوحى
( 10 ) - ايضا التعرف قذفت فى ماء
( 11 ) - التعرف : اخو بنى عبس ! رحمه اللّه و شرح تعرف ج 4 ص 193 : اين أخا بني عيسى . . .
كه بىگمان آن چه در شرح تعرف آمده خطا است و تصور مىرود عبارت التعرف صحيح باشد زيرا عايشه على الرسم حديث را از سماع خود نقل مىكند نه از قول واسطهء ديگرى .
( 12 ) - علت اين كه خلاصهكننده عين عبارات عربى را بىترجمه در ابواب اخير مىآورد تبعيت از شرح تعرف است كه در آنجا نيز تقريبا حال بدين منوال است .