ساكت شد و سؤال را اعاده نكرد و يا نپرسيد كه منظورتان چيست ؟ حضرت فرمود : به گمانم اين شخص از اهل ادراك است يعنى خوشفهم و تيزهوش است كه با يك اشاره مثلا مطلب را دريافته . . .
ولى كسانى آنجا بودند كه به امام ( ع ) عرض كردند : منظورتان چيست :
و هشتاد آيه كدام است ؟
حضرت فرمودند منظورم مجموعه آياتى است كه در نافله ظهر خوانده مىشود بيان ذلك : نافله ظهر هشت ركعت است ( چهار دو ركعتى ) و در هر ركعت يكبار حمد و سوره ( هر سورهاى كه باشد ولى مراد امام خصوص سوره توحيد يعنى قل هو الله است ) قرائت مىشود و حمد و سوره مجموعا ده آيه است ( البته طبق محاسبه اهل سنت كه بسم اللّه را از آيات آن سوره به حساب نمىآورند و الّا دوازده آيه مىشود و لا بد پرسشگر دوّم از عامه بوده يا كسى در مجلس بوده كه حضرت تقيه كرده و طبق عامه حساب كرده ) حالا پيدا است كه اگر ده آيه را در هشت ركعت ضرب كنيم حاصلضرب هشتاد آيه خواهد شد ملاحظه مىكنيم كه سؤال از نماز ظهر است ولى جواب امام با توجيهاتى كه فرمود با اين ظاهر سؤال و جواب اصلا تناسبى ندارد و از ظاهر بذهن نمىآيد ولى توجيه بعيد است
2 - در بعض روايات از معصوم ( ع ) نقل شده كه بقول مطلق فرمودهاند :
صلاة الوتر واجبة كه ظاهرش اينست : بر هر مسلمانى يك ركعت وتر واجب است ولى وقتى سائل دوباره استفسار نمود حضرت فرمود : منظورم اينست كه : بر پيامبر واجب بوده ( كه اين توجيه از ظاهر كلام اصلا بذهن نمىآيد و از توجيهات بعيده است )
3 - امام ( ع ) در حديثى فرمود : لا يعيد الصلاة فقيه يعنى هركسى كه آگاه به مسائل و احكام نمازش باشد نماز را اعاده نمىكند بلكه معالجه مىكند و با نماز احتياط و سجده سهو و . . . . جبران مىكند ولى حضرت كلام مذكور را
شرح رسائل (فارسى) — صفحة 315
مساهمون: على محمدى خراسانى
ص٣١٥