اگر از اصول عمليه بود و واسطه جليه بود خير فراجع .
قوله : المسألة الثالثة :
مسئله سوّم : اصالة الصحة در فعل غير و استصحاب :
مسئله اول از سه مسئله مقام اول راجع به قاعدهء يد و معارضهء آن با استصحاب و . . . بود .
مسئله دوم از مسائل سهگانه مقام اول پيرامون اصالة الصحة فى فعل النفس يا قاعده فراغ و تجاوز بود و اينك مسئله سوم از سه مسئله مقام اول در رابطه با اصالة الصحة فى فعل الغير است يعنى اگر مسلمانى عبادتى از عبادات را انجام داد مثلا بر ميتى نماز گذارد و ما شك كرديم كه آيا صحيحا انجام داد تا اين واجب كفائى از عهدهء ما ساقط شود ؟ و يا فاسدا انجام داد تا ما مسئول باشيم ؟ اصالة الصحة مىگويد : حمل بر صحت كن پس تو مسئول نيستى يا مثلا اگر مسلمانى معاملهاى انجام و شما شك كرديد كه معاملهاى صحيح و جامع جميع اجزاء و شرائط انجام داد يا فاسد ؟ حمل بر صحت كرده و آثار بيع صحيح برآن مترتب مىشود و . . .
مرحوم شيخ مىفرمايند : اصالة الصحة فى فعل الغير فى الجملة [ يعنى با قطع نظر از تفاصيل و بحثهائى كه ذيلا راجع به كميت و كيفيت آن خواهد آمد ] از جمله اصول و قواعد مسلمهاى است كه مجمع عليها است چه از لحاظ فتوا يعنى اجماع قولى و چه از حيث عمل يعنى سيره و اجماع عملى [ در دليل سوم از ادلّه حجيت اصالة الصحة خواهد آمد ] آن هم ميان همهء مسلمانها اجماعى است و اختصاص به شيعه ندارد .
قوله : فلا عبرة :
اصل اوّلى در معاملات اصالة الفساد است يعنى اصل عدم ترتيب اثر مثلا اصل عدم ترتب ملكيت و نقل و انتقال است ، اصل عدم زوجيت است و . . .