1 - هرآنچه كه از جنس مزاميرونىها باشد .
2 - هرآنچه كه از آلات غنا و ساز و آواز باشد .
3 - هرآنچه كه از جنس طبل و دهل و دف و دايره باشد .
بر تمامى اينها معاوضه و دادوستد حرام و باطل است .
( ظروف طلا و نقره )
قوله : و منها : امر چهارم از امورى كه لا يقصد منه بوجوده الخاص [ با هيئت و شكل خاصى كه دارد ] الّا الحرام [ و منافع محللهء مقصوده ندارد ] اوانى نقدين يا ظروف طلا و نقره است راجع به اين امور سه بحث كوتاه داريم :
1 - استعمال و به كار بردن آنها و مصرف اين ظروف در جهت اكل و شرب [ با آنها غذا خوردن ، آب آشاميدن ] و . . . بلااشكال حرام است . پس از اين حيث منفعت محلّلهاى ندارند .
2 - بحثى است ميان فقهاء در كتاب طهارت در باب احكام الاوانى كه آيا اقتناء و نگهداى اين ظروف جايز است يا هرچه زودتر بايد آنها را شكست و از موادّش استفاده كرد و اقتناء جايز نيست ؟ در ما نحن فيه على المبنى بحث مىكنيم ، يعنى مىگوئيم :
اگر نگهداشتن آنها حرام باشد طبعا بيع به اين منظور هم حرام و فاسد خواهد بود چون اكل مال باطل است . ولى اگر اقتناء حرام نباشد نفس اين يك منفعت محللهء مقصوده مىشود [ كه كثيرى از انسانها براى زينت و تجمّلات آن را نگهدارى مىكنند ] و بيع به اين منظور جايز مىشود . و از موضوع بحث خارج مىشود چون فرض بحث اينست كه : لا يقصد من وجوده الخاص الّا الحرام .
3 - بر فرض كه معاوضه بر اين ظروف حرام باشد در صورتى است كه بيع به