دوزخ بر بدكاران منقسم است . شايد در بهشت يك دروازه از اين جهت بيشتر است كه بعض موحّدين تنها به فضل و بخشش الهى ( ج ) داخل جنّت مى شوند ، و هيچ عمل ندارند ؛ در بقيّهء اعمال دروازه ها مساوى است .
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ
( 45 )
( هر آئينه ) پرهيزگاران در بوستان ها و چشمه ها باشند .
تفسير : كسانى كه از كفر ، شرك ، معاصى و ذنوب ، پرهيز مى كنند ؛ على قدر مراتبهم ، در بستان هاى بهشت به سر برند . آنجا به كمال زيبائى ، نهرها و چشمه ها روان است . به اين كلمات « 1 » ، بعد از ذكر متّبعين شيطان ، انجام « 2 » عباد مخلصين بيان گرديد .
ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ
( 46 )
داخل شويد آنجا به سلامتى ، ايمن شده .
تفسير : يعنى ، اكنون از هر عيب و آفت صحيح و سالم ؛ و آينده ، جاودان از هر انديشه « 3 » ، پريشانى ، اضطراب و خوف ، كاملا مأمون باشيد .
وَ نَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً
و بيرون كشيم آنچه در سينه هاى ايشان بود از كينه ؛ برادر يكديگر ( شده ) ؛
تفسير : اهل جنّت ، چون در بهشت رسند ، كدورت هاى گذشته باقى نماند ، و با دل هاى پاك داخل جنّت مى شوند . آنجا به يكديگر حسد نورزند ؛ با كمال الفت و محبّت ، برادروار به سر برند ؛ به ديدار همديگر شاد و محظوظ شوند . قسمتى از اين موضوع در سورهء اعراف در ربع آخرين پارهء هشتم گذشته .
هامش
( 1 ) . با اين كلمات ، بواسطهء اين كلمات ،
( 2 ) . سرانجام ، عاقبت
( 3 ) . نگرانى ،