تفسير : نعمت هاى موجوده سلب كرده مىشود ، و سزاى ناشكرى غير از اين است . در حديث است ، سائلى به حضور مبارك ختمى مرتبت - عليه آلاف الصلاة و التحيّت - آمد . پيغمبر ( ص ) خرمائى بوى عنايت كرد ؛ سائل نگرفت ، يا بازافكند ؛ سائل ديگرى آمد ؛ وى را نيز خرمائى مرحمت كرد ؛ گفت :
سبحان اللّه ، تمرة من رسول اللّه ! يعنى ، تبرّك پيغمبر خداست ! رسول اللّه ( ص ) به جاريه امر كرد ، چهل درهمى كه پيش ام سلمه است به آن سائل شاكر بدهد .
وَ قالَ مُوسى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ
( 8 )
و گفت موسى : اگر كافر شويد ، شما و هركه در زمين است ، همه ؛ ( پس ) هر آئينه خدا توانگر ، ستوده شده است .
تفسير : از كفران نعمت به خود شما زيان مى رسد ، نه به خداى بى نياز ؛ اگر شما شكر كنيد يا نكنيد ، خدا ( ج ) را بدان حاجتى نيست ؛ در « 1 » حميد و محمود بودن او زيانى وارد نمى شود ؛ در يك حديث قدسى كه در صحيح مسلم مى باشد ، خداوند فرمايد : اى بندگان من ، اگر همه گذشتگان و بازآيندگان جن و انس كافّتا در تقوى مثال بلندترين مردمان شوند ، در ملك من چيزى افزود « 2 » نگردد و اگر همه پيشينيان و پسينيان جن و انس ، به فرض محال ، همه چون بدترين كسان شوند ؛ در ملك من به قدر يك ذرّه زيان نرسد ؛ العياذ باللّه .
أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ
آيا نيامده است به شما خبر آنان كه پيش از شما بودند ، قوم نوح و عاد و ثمود ؛ و كسانى كه بعد از ايشان ( آمدند ) ؛ نمى داند ايشان را
هامش
( 1 ) . بر
( 2 ) . افزوده ، افزون