به عنوان « تَلْقَفُ ما يَأفكون » ذكر گرديده ، و شايد در اين صحنه چند برابر ثعبان ظهور كرده كه ثعبانهاى آنها را بلعيده ، چنانكه در اين سوره آيهء 117 و سورهء طه آيهء 69 و سورهء شعراء آيهء 45 آمده . و اما معجزهء يد بيضا در دو نوبت يعنى در مقام اول و دوم تحقق يافته است .
وَ نَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِىَ بَيْضَآءُ لِلنَّاظِرِينَ
يعنى : و دست بيرون كشيد پس به ناگاه دستش سفيد و نورانى براى ناظران بود .
موسى عليه السلام ابتدا دست در گريبان يا زير بغل يا زير لباس خود كرد و از آنجا به قصد اظهار معجزه بيرون آورد كه همانند قوىترين نور مىدرخشيد .
[ مردم فريبى فرعون ]
قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ « 109 » يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ « 110 » قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ « 111 » يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ « 112 » وَجَاءَ الْسَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنّا نَحْنُ الْغالِبينَ « 113 » قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ « 114 »
لغت و اعراب :
أرجأ الشىءَ مهموز اللّام است و ثلاثى ندارد ، يعنى تأخير انداخت آن را . أرجه اصلش « أرجئهُ » است ، همزه را حذف كردهاند « 1 » و ضمير آن به موسى برمىگردد .
تفسير :
قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ
هامش
( 1 ) . چون گفتهاند اسكان هاء ضمير جايز نيست ؛ پس اين هاء ، هاء سكت است و هاء ضمير ، محذوف است .