زودى خواهيد دانست چه كسى را عذابى خواركننده خواهد آمد و چه كسى است كه دروغگوست . و منتظر باشيد ، من هم با شما منتظرم .
بايد دانست كه اين رقم سخن گفتن از فردى مانند شعيب كه خود اهل جنگ نبوده و طايفه و قبيلهاش اندك و پيروانش كمتر از رهطاند ، در برابر ملتى انبوه ، نهايت شجاعت و استقامت است و غايت اتكاء به مبدأ اعلى و وعدههاى اوست ، و پيوسته پيروان راستين حق چنين بودهاند .
وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْباً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ « 94 » كَأَن لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ « 95 »
لغت و اعراب :
جاثم : بهزانو درآمده ، كنايه از هلاكشدن . غَنِىَ بالمكان - از باب عَلِم - : اقامت گزيد در آن .
تفسير :
وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْباً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا
يعنى : و چون فرمان ما در رسيد ، يعنى دستور انشايى ما به فرشتگان ابلاغ شد ، يا ارادهء حتمى ما به تحقق حادثه تعلق يافت ، شعيب و كسانى را كه همراه او ايمان آورده بودند به وسيلهء رحمتى از جانب خود نجات بخشيديم ، يعنى رحمتى پيشبينى شده در ازل ، يا رحمت خاصى بر مؤمنان در مواقع حساس .
وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِى دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ
و كسانى را كه ظلم كرده بودند ، يعنى به پيامبر و شريعت آسمانى و نفس خودشان ، صيحهء آسمانى فرا گرفت ، پس همه در خانههاى خود به زانو درآمدند و
تفسير روان (فارسى) — صفحة 498
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٤٩٨