حتماً و بىترديد ، حق از جانب پروردگارت به تو رسيده است ، يعنى دين حق و شريعت حق و كتاب حق و معارف بىپايان از سوى حق كه در آن كتاب مندرج است . پس هيچ گاه از اهل شك و ترديد مباش .
وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ
عطف است به جملهء قبل ، يعنى نه از اهل شك و ريب باش و نه از كسانى كه آيات خدا را تكذيب كردند ، يعنى آيات قرآن مجيد او را كه در لوح محفوظ مندرج است و آيات كتاب تكوينى او را كه در آفاق و انفس متجلّى است ، كه اگر تكذيب كنى از زيانكاران خواهى بود .
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ « 96 » وَلَوْ جَاءَتْهُم كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ « 97 » فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ « 98 »
لغت و اعراب :
لولا براى تحريص و ترغيب است و چون بر فعل ماضى داخل شود افادهء توبيخ و نكوهش مىكند . كانت تامّه است يعنى « وُجدت » . قريه : مجتمع انسانى . إلّاقوم استثناء منقطع است .
تفسير :
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ
يعنى : به يقين ، كسانى كه دربارهء آنها كلمهء پروردگارت ثابت و مسلّم شده ( يعنى كفّار و
تفسير روان (فارسى) — صفحة 418
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٤١٨