وَجَاوَزْنَا بِبَنِى إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ « 90 » آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ « 91 » فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ « 92 »
لغت و اعراب :
أتبعه و تبعه : پيروى كرد از او . غرق - به فتح راء - : غرقشدن . بغى : ظلم . عَدْو : تجاوز ، و هر دو حالاند از فاعل أتبعهم ، يا مفعولٌلهاند ، يعنى باغين و عادين ، يا : لِلْبَغى و العَدْو . آمنتُ أنّه بهتقدير « بأنّه » . الان همزهء استفهام انكارى ، و الفلام عهد حضورى است ، بهتقدير « قيل له الان امنت » ؟ و ان با الفلام ، ظرف مبنى بر فتح و اسم زمانِ حال است .
تفسير :
وَجَاوَزْنَا بِبَنِى إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ
يعنى : و ما بنىاسرائيل را از دريا گذرانديم . يعنى از رود نيل كه همانند دريايى بود ، از ساحل طرف مصر به ساحل مقابل رسانديم ، بدين طرز كه چون شمار آنها قريب ششصد هزار نفر بود و آنها از تعقيب فرعونيان در هراس بودند ، جادّههاى وسيع و متعددى به اندازهء گنجايش آنها با مراكب و اثاث و مواشى ، در جهت عرض آب گشوديم و كف رود را كه از آغاز خلقتش آفتاب نديده بود خشك و هموار ساختيم تا همه به راحتى عبور نمايند .
تفسير روان (فارسى) — صفحة 413
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٤١٣