قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّماوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ إِنْ عَندَكُم مِن سُلْطَانٍ بِهذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ « 68 » قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ « 69 » مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ « 70 »
لغت و اعراب :
سبحان مصدر است به معناى تسبيح ، و مفعول مطلق فعل محذوف است به تناسب محل مانند سبَّحته ، و به معناى « منزه » است و نيز در مورد انشاى تعجب ، استعمال مىشود .
سلطان : تسلّط و قدرت ، حجّت و برهان . قال عليه : افترا بست بر او . متاعٌ بهتقدير « هو متاع » .
تفسير :
قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً
يعنى : مشركان گفتند كه : خدا براى خود فرزندى گرفته است .
بايد دانست كه معناى گرفتن فرزند در انسان و حيوان اين است كه چيزى از اجزاى ذات او از او جدا شود و از راه حمل و زايش يا تخمگذارى بهتدريج تربيت شود و شبيه او در خارج پديد آيد . و هدف طبيعى اين عمل اين است كه ولد در جلب منافع و دفع مضار ، ياور والد گردد و ذخيرهاى براى روز مباداى او باشد .
سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِىُّ لَهُ مَا فِى السَّماوَاتِ وَمَا فِى الْأَرْضِ
تفسير روان (فارسى) — صفحة 400
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٤٠٠