وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ « 53 » وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ « 54 » أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّماوَاتِ والْأَرْضِ أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ « 55 » هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ « 56 »
لغت و اعراب :
نبأ : خبر ، و استنباء : استخبار . أحقٌّ هو مرجع ضمير ، عذاب موعود يا اسلام يا قرآن است .
افتدى الرجل : او را به فديه رها ساخت .
تفسير :
وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ
يعنى : اى پيامبر ، از تو مىپرسند كه آيا آن حقّ است ؟ مرادشان سؤال از روز واپسين و وعدهء عذاب ، يا نبوت و كتاب آسمانى پيامبر است ، و استفهام به عنوان انكار و استهزا است .
قُلْ إِى وَ رَبِّى إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ
يعنى : بگو : آرى ، سوگند به پروردگارم كه آن بىترديد ، حقّ است ، و شما هرگز عاجزكننده نيستيد . يعنى بگو شكّى در آن نيست ، زيرا مقتضى آن موجود و مانعش مفقود است . وجود مقتضى ، شرك و كفر و طغيان شماست كه به قضاوت عقل و اخبار شرع ، علت
تفسير روان (فارسى) — صفحة 390
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٩٠