داخل در تحت لفظ جلاله ، و اوصياى معصومين ، ادامهء وجودى عصمت و امامت انبيا هستند .
إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَايُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِى رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ
يعنى : جز اين نيست كه كسانى از تو اذن مىطلبند ( اذن در تخلّف و ترك جهاد ) كه در باطن به خاطر نفاقشان به خدا و روز قيامت ايمان نمىآورند و دلهاشان در ترديد افتاده و سرانجام پيوسته در شك و ريبشان سرگرداناند . زيرا احتمال پيروزى و حيازت غنائم در يكسو ، و تحمّل زحمات و ترس از شكست از سوى ديگر ، آنها را مضطرب نموده است .
وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلكِن كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ « 46 » لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ « 47 »
لغت و اعراب :
عُدّة مصدر است يعنى استعداد و آمادگى ، و نيز آنچه از وسايل براى سفر يا جنگ مهيّا مىشود . انبعاث : بهسوى چيزى برانگيخته شدن . ثبطه و ثبَّطه عن الأمر : او را نسبت به آن كار سست و دلسرد كرد و از آن باز داشت . خبال : فساد ، نقصان ، هلاكت . أوضع في سيره : شتاب كرد ، أوضعه : شتابان نمود او را . يبغونكم بهتقدير « يبغون لكم » .
تفسير :
وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَ قِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ
يعنى : و اگر آنها قصد بيرون شدن داشتند حتماً براى آن وسايلى مهيّا مىكردند ، و لكن خداوند به راه افتادن آنها را مبغوض و ناخوش داشت ، پس آنان را از حركت بازداشت ، و گفته شد كه با بازنشستگان از جنگ بنشينيد .
تفسير روان (فارسى) — صفحة 280
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٢٨٠