مىشود ؛ و مفرد و جمع در آن يكسان است .
تفسير :
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِاللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِن دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً
اين آيه در مقام ذكر علتى ديگر براى جهاد است و آن آزمايش است . و خطاب به مؤمنان و خاصه كسانى است كه از جهاد ناخشنودند . و استفهام تنبيهى و توبيخى است .
معناى آيه : آيا گمان كرديد كه به حال خود رها مىشويد ؟ در حالى كه خدا هنوز بهكسانى از شما كه جهاد كردهاند و غير از خدا و فرستادهء او و مؤمنان براى خود رفيق و صاحب اسرار اتخاذ نكردهاند ، علم پيدا نكرده است .
يعنى هنوز حال چنين اشخاصى ظاهر و معلوم نگشته ؛ پس عدم علم ، كنايه از عدم ظهور معلوم است . و يا آن كه مراد اين است كه هنوز علم خدا تحقّق عينى و خارجى نيافته ، و گرنه علم خدا حادث نيست بلكه نسبت به همه چيز ، ازلى است .
وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
و خدا به آنچه بهجا مىآوريد از عملهاى قلبى و بدنى در خلوت و جلوت ، آگاه است .
مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِم بِالْكُفْرِ أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ « 17 » إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ « 18 »
تفسير روان (فارسى) — صفحة 252
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٢٥٢