فَعَسَى أُولئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
يعنى : پس آنها هستند كه اميد مىرود كه از رهيافتگان باشند . ذكر هدايت مؤمنان با آن اوصاف ، با كلمهء « عسى » كه دلالت بر شك و ترديد دارد ، براى توبيخ كفّار و مشركان و قطع طمع آنهاست كه قطعاً از هدايت دورند و بايد در جستجوى آن باشند .
أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَايَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَايَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ « 19 » الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدَوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ « 20 » يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ « 21 » خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ « 22 »
لغت و اعراب :
سقاه - از باب ضَرَب - : آب داد او را كه بنوشد . سقايه : مصدر است يعنى آب دادن ، و نيز محلّى كه در آنجا يا ظرفى كه با آن آب داده مىشود . كمن آمن مفعول دوم جعلتم بهتقدير « كإيمان من آمن » ، و ممكن است سقايه بهتقدير « أهل سقايه » و من آمن بدون تقدير باشد .
نعيم : نعمت فراوان . مقيم : پايدار .
تفسير :
أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِالْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَ جَاهَدَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ
تفسير روان (فارسى) — صفحة 254
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٢٥٤