توحيد ما كفر ورزيدند . پس اى پيامبر ، اين قصه و حادثهء عجيب را بازگو كن شايد آنان بينديشند .
سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ « 177 » مَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ « 178 »
تفسير :
سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ
يعنى : بسيار زشت و بد است صفت گروهى كه آيات كتابهاى ما و يا نشانههاى توحيد و عظمت ما را ( كه همهء كرانههاى جهان و نفوس خلايق را پر كرده ) انكار و تكذيب كردند و آنها از قديم همواره به خودشان ستم مىنمودند . زيرا خود را از همهء كمالات انسانى در دنيا و سعادتهاى غيرمتناهى در آخرت محروم كردند ، و چه ظلمى بالاتر از اين است ؟
مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِى وَمَن يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
الفلام « المهتدى » دلالت بر كمال دارد ، يعنى : كسى كه خدا او را هدايت كند او بهترين و كاملترين هدايتيافته است . زيرا موجودِ واجبالوجودِ سراپا حكمت و رحمت ، هدايت نمىكند مگر به امرى عظيم و خيرى بزرگ مانند كمالات انسانى و مراتب معنوى و عقايد علمى و فضايل اخلاقى در دنيا و سعادت غيرمتناهى در آخرت . و هدايت مخلوق ممكن محدود جز به سوى چيز اندك و بىارزش نخواهد بود .
و الفلام « الخاسرون » نيز دلالت بر كمال دارد ، يعنى كسانى كه خدا آنان را گمراه كند و پس از دعوت و اتمام حجت و عدم پذيرش آنان ، به حال خود رها نمايد ، آنهايند كه زيانكار به تمام معنا هستند ، زيرا آنها وجود و هستى خود را به زيان دادهاند و اين بالاترين زيانهاست .
تفسير روان (فارسى) — صفحة 153
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص١٥٣