عبارت ندارند . و مفاد اين آيات حادثهاى است كه براى بنىاسرائيل در اواخر حركت از مصر به سوى شامات رخ داد . و مراد از « قريه » بيتالمقدس است كه در تصرف عمالقه بود ، يعنى ملّتى از جبّاران و طاغيان اولاد سام بن نوح كه ظاهراً بتپرست بودهاند . و خداوند براى بنىاسرائيل پس از هلاكت فرعونيان سكونت در آن محل را مقرر داشته بود و به موسى دستور آمد كه با بنىاسرائيل به سوى آن شهر روند و بهعمالقه حمله كنند و آنجا را متصرف شوند و براى خود مسكن دائمى گزينند . بنىاسرائيل در اينجا نيز مخالفت كردند و كيفر و مجازات آنان ، حيران شدن در سالهاى متمادى در تيه مقرر شد .
معناى آيه : و متذكر باشيد هنگامى را كه به بنىاسرائيل گفته شد : در اين شهر ساكن شويد . يعنى به عنوان نبرد وارد شويد و پس از پيروزى ساكن گرديد . و از هر جاى آن بخواهيد برخوردار شويد ، و حطّه بگوييد ، يعنى از خدا ريزش گناه بطلبيد . و كلمهء « حطّة » در سورهء بقره آيهء 58 پس از « ادخلوا الباب » آمده و اينجا پيش از آن . و ممكن است در دو نوبت به آنها خطاب شده باشد .
[ تخلف بنىاسرائيل از احكام خدا ]
وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
يعنى : و از اين در كه درب اصلى و دروازهء ورودى شهر است در حال خضوع و تسليم وارد شويد ، يا در حالى درآييد كه پس از ورود ، همگى به سجده افتاده باشيد . كه اگر چنين كنيد گناهان شما را مىآمرزيم . و البته نيكوكاران شما را فزونى مىبخشيم . يعنى بيش از پاداش تفضّل هم مىكنيم . و ممكن است مراد فزونى در ايمان و كمالات و رفاه دنيا در آينده باشد .
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِى قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ
يعنى : پس كسانى از آنها كه ستم كرده بودند ، به جاى سخنى كه به آنها گفته شده بود سخن ديگرى گفتند . يعنى دستور بود « حطّه » بگويند « حنطه » گفتند ، يعنى گندم طلبيدند .
پس ما بر آنها عذابى از آسمان فرو فرستاديم ، و اين به سبب آن بود كه آنها پيوسته ستم مىكردند . گفته شده : مراد از رجز آسمانى طاعونى بود كه ميانشان شيوع يافت و منجر به هلاكت بيست و چهار هزار نفر از آنها شد .