يعنى : و ما براى كافران يا كتمانكنندگان تفضّل الهى عذابى خواركننده مهيّا كردهايم ، هم در دنيا در برخى از موارد و به اقتضاى مصلحت ، و هم در آخرت از زمان ورودشان به برزخ تا قيامت و جهنم ابدى .
وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِيناً فَسَاءَ قَرِيناً « 38 »
لغت و اعراب :
والذين عطف است به الكافرين در آيهء قبل ، و يا مبتداست و خبرش « فهو قرين الشيطان » است كه از آخر آيه استفاده مىشود . راءيته رئاءً : خلاف آنچه را كه هستم به او نشان دادم .
تفسير :
وَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَآءَ النَّاسِ
يعنى : و كسانى كه اموال خود را براى نشان دادن به مردم انفاق مىكنند ؛ يعنى ظاهرش براى خداست و باطنش براى خوشايند مردم و جلب رضاى آنها ، يا فخرفروشى به آنها ، يا امن از اعتراض آنان ، يا هر عنوان مغاير با قصد قربت .
وَ لَايُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لَابِالْيَوْمِ الْأَخِرِ
يعنى : و به خداوند و روز واپسين نيز ايمان ندارند ، يار و همدم شيطان اند ؛ يا براى آنان نيز عذابى خوار كننده مهيّا كردهايم .
در اين آيه انفاق ريائى در رديف عدم ايمان به خدا و آخرت ذكر شده و بر هر دو يك نوع كيفر مترتّب شده است خواه « أعتدنا لهم عذاباً » باشد يا « فهو قرين الشيطان » . و اين اشاره به شدت حرمت ريا و شرك عملى بودن آن است كه در رديف كفر است .
و مراد از عدم ايمان به خدا و آخرت عدم اعتقاد به همهء اصول اعتقادى است كه اولش
تفسير روان (فارسى) — صفحة 66
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٦٦