زايل نمايد . و اين نوع زدن نه فقط مورد ترخيص شرع است بلكه سبب رعايت حقوق انسانى طرفين و خاصّه اولاد است و عقلًا و عرفاً نيز لازم و مستحسن است .
فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا
يعنى : پس اگر در طاعت شما درآمدند و حقوق شما و وظايف خود را رعايت كردند ، پس هيچ راهى بر آنها نجوييد . يعنى از تكرار مذمّت و توبيخ بر گذشته و تهديد بر آينده صرف نظر كنيد و ماوقع را كالعدم انگاريد ، زيرا « التائب من الذنب كمن لا ذنب له » كسىكه از گناه توبه كرد مانند كسى است كه گناهى نكرده است .
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً
يعنى : همانا كه خداوند بلندمرتبه و بزرگوار است .
همواره متوجه باشيد كه قدرت او بر شما بيش از قدرت شما بر ديگران است و بدانيد كه او گناهان بزرگ شما را مىبخشد ، پس شما نيز ارفاق نماييد .
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً « 35 »
لغت و اعراب :
شقاق : اختلاف و عداوت ، و اضافهء آن به بين مَجاز در اسناد است ، يعنى شقاقهما . حَكَم : مرد صالح براى داورى شرعى . ان يريدا اصلاحاً يوفّق اللَّه بينهما ضمير تثنيه اول راجع به حَكَمين و دوم راجع به زوجين است كه از مفهوم كلام استفاده مىشود . و محتمل است كه عكس باشد ، يا هر دو ضمير به حكمين و يا هر دو به زوجين برگردد .
تفسير :
وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَآ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً
تفسير روان (فارسى) — صفحة 62
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٦٢