اسكان او به دست مرد .
و از بيان فوق معلوم شد كه مراد ، قيمومت طايفهء مردان بر زنان نيست ، زيرا مردان قيمومت كامل بر زنان ندارند . و ادّعاى اينكه مراد از رجال ، پيامبران و ولاة امر از معصومين است خلاف ظاهر كلام است ، علاوه بر آن كه آنها تنها بر زنان ولايت ندارند بلكه ولايت آنها بر همهء جامعه اعم از مرد و زن است ؛ مضافاً بر اينكه مطلق رجال انفاق بر زنها ندارند .
فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ
در اين كلام پس از ذكر قاعدهء كلّيهء قيمومت و سرپرستى شوهران بر همسران ، برخى از اوصاف نيك زنان و برخى از كارهاى مربوط به آنها بيان شده است .
معناى آيه : همسران صالح از زنها كسانى هستند كه همواره خاضع و فرمانبرند ، يعنى در برابر خدا نسبت به فرامين آسمانى او و در مقابل شوهر نسبت به وظايف زوجيت ؛ و آنها حفظكنندهء غيباند بدان جهت كه خدا حفظ كرده . يعنى چون خداوند شئون شخصيت و انسانيت آنها را حفظ كرده و نفقه و هزينهء زندگى آنها را بر دوش مردان گذاشته و در رعايت حقوق اجتماعى ديگر نيز مردان را مسئول قرار داده ، آنها نيز نگهدارندهء غيباند ، يعنى حافظ وظايف لازمه در حال غيبت شوهرند و امانتهاى شوهر را از مال و اثاث و اولاد و نفس خودشان كه به حكم امانت در دستشان است رعايت مىكنند .
وَ اللَّاتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ
يعنى : و همسرانى كه از نشوز آنها مىترسيد ، يعنى آثار تفوّقطلبى و طغيان و خروج از حدود شرعى و رسوم عقلايى در آنها مشاهده مىكنيد ، پس در آغاز آنها را با زبان و عمل موعظه نماييد . و اگر اثرى نبخشيد از آنها در خوابگاه به طور موقّت دورى جوييد كه قهر مصنوعى و داروى پيشگيرى است . و اگر آن نيز مفيد نيفتاد آنها را بزنيد .
يعنى به قصد اصلاح حال و نهى از منكر و تربيت انسانى ، و حفظ وحدت خانوادگى ، و پرهيز از وقوع هرج و مرج در محيط زندگى ، و رعايت حال فرزندان از وقوع در خطرات جدايى ، در محدودهاى كه شرع اجازه داده بزنيد ، زدنى كه نه حدآور باشد و نه تعزيرآور و نه سبب جرح و نقص و نه به قصد تشفّى و نه توأم با كلمات خشن كه اثر اصلاحى آن را
تفسير روان (فارسى) — صفحة 61
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٦١