يعنى هركس كبائر را ترك كند صغائرش آمرزيده مىشود . و در تعريف كبائر و صغائر در فقه اسلامى چنين آمده : كبائر گناهانى است كه در كتاب اللَّه و سنّت قطعى اهلبيت عليهم السلام بر ارتكاب آن وعدهء آتش داده شده و يا در ادلّه اسم كبيره بر آن اطلاق شده و يا به عنوان بزرگتر از برخى از كبائر ياد شده و يا مسلمانان متديّن آن را كبيره مىشمارند ، و غير اينها گناهان صغيره است .
و اطلاق كبيره و صغيره بر گناه در حقيقت به جهت مفاسد فردى يا اجتماعى است كه بر آنها مترتّب مىشود ، و اما نسبت به ذات اقدس الهى كه نافرمانى او مىشود همهء گناهان كبيره است .
وَ نُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيماً
« مُدخَل » اسم مكان و مصدر است . يعنى : و شما را در آخرت در مكان و منزلى نفيس و ارجمند كه بهشت است وارد مىكنيم ، و يا آن كه شما را به بهترين و پسنديدهترين طرزى وارد مىكنيم . و بنابر اين معنا محل ورود ذكر نشده و مراد اين است كه از دنيا به عالم برزخ و يا از برزخ به صحنهء قيامت و يا از قيامت به مستقر ابدى و بهشت عدن داخل مىكنيم .
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً « 32 »
تفسير :
وَ لَاتَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ
مراد از « ما » ى موصوله در « ما فضّل اللَّه » معناى اعم و شامل همهء امتيازات و جهات
تفسير روان (فارسى) — صفحة 56
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٥٦