يعنى : چشمان هيچ بينندهاى او را درنمىيابد ، يعنى چشم و قوهء بينايى را هرگز توان آن نيست كه او را دريابد ، زيرا محدودهء قدرت چشم حيوان ، ديدن شكلها و اجسام كثيف و غليظ و رنگهاى آنهاست و خدا منزّه از تجسّم و تشكّل و تلوّن است . ولى او بصرها را درمىيابد ، يعنى هم چشمهاى هر بيننده را و هم نيروى بينايى آنها را مىبيند ، زيرا براى او جوهر و عرض فرقى ندارد .
وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
[ خداوند دينى نيست ]
يعنى : و او ذاتاً لطيف است ، يعنى تجسّم ندارد و قابل درك حواسّ هيچ صاحب حواسّى نيست ، و يا آن كه او بر بندگانش در كمال رفق و عطوفت و مهربانى است . و او خبير است ، يعنى به حقيقت و كُنه همهء اشيا علم دارد ، و يا آن كه از همه چيز در روز رستاخيز خبر خواهد داد .
قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهِا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ « 104 » وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ « 105 »
لغت و اعراب :
بصائر : جمع بصيرة ، نيروى بينايى دل ، مقابل بصر كه نيروى بينايى چشم است و جمعش « أبصار » است . تصريف : تغيير شىء از حالى به حالى . دَرَسَ زيد - از باب نَصَرَ - : درس خواند ، آموخت . وليقولوا عطف است به محذوف به تقدير « ليهتدوا و ليقولوا » عطف لام غايت به لام علت .
تفسير :
قَدْ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِىَ فَعَلَيْهَا
يعنى : حقيقت اين است كه براى شما بينايىهايى از جانب پروردگارتان آمده است .