حقّاً كه در اين آفرينش - اى مردم - نشانههايى است بر توحيد و قدرت و علم و حكمت خداوند ، براى گروهى كه به اصل توحيد گرايش دارند .
شوَجَعَلُوا لِلّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ « 100 » بَدِيعُ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ « 101 »
لغت و اعراب :
للَّه شركاء مفعول اول و دوم جعلوا ، جنّ بدل از شركاء ، خلقهم حال است از مفعول دوم .
خَرَقَ الكذب - از باب ضَرَبَ و نَصَر - : ساخت و جعل كرد آن را . بَدَعَ الشىءَ - از باب مَنَع - :
آن را به نحو ابتكار و بدون تأسّى از كسى يا چيزى ايجاد نمود . جِنّ : هر موجود ناپيدا و طايفهاى از ذوىالعقول ناپيدا در مقابل انسان و فرشته ، كه منقسم به دو قسم اجنّه و شياطيناند .
تفسير :
وَ جَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَآءَ الْجِنَّ
يعنى : براى خدا شريكان جنّى قرار دادند در حالى كه او آنها را آفريده است . ممكن است مراد از واوِ « جعلوا » مشركان و كفّار قريش باشند و مراد از « شركاء » فرشتگان ، و اطلاق اسم جنّ بر فرشته به لحاظ ناپيدا بودن آنهاست . يعنى مشركان ، فرشتگان را شريك خدا كردند و آنها را پرستيدند .
و ممكن است مراد از « شركاء » شياطين و اجنّه باشند كه هر دو مستور از نظرند ، يعنى آنها شيطانها و پريان را شركاى خدا كردند . پس آيه اشاره به گفتار وثنيّين است كه قائل به يزدان و اهرمن بودند ، و يا به گفتار برخى از مشركان كه اجنّه را در ربوبيت شريك خدا مىدانستند .
تفسير روان (فارسى) — صفحة 427
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٤٢٧