نيكى از معنويت و سعادت بر آن مترتب نمىشود ، و اين معناست كه در مقابل آخرت واقع شده كه مىفرمايد : و به يقين خانهء آخرت براى كسانى كه تقوا پيشه نمايند بهتر است . يعنى امور فوق و شئون اختيارى انسان در صورتى كه متعلق حلّيّت شرعى و رضايت خدا قرار گيرد ، حيات دنيا نيست ، بلكه وسيلهء تحصيل آخرت است . يعنى پس آنها را تحصيل كنيد تا خانهء آخرت را به دست آوريد . و اما آنچه در خارج از وجود انسان است از محيط زندگى و اموال و اعيان و غيره ، آنها متاع و زينت و حُطام حيات دنياست . سپس مىفرمايد : افلا تعقلون يعنى آيا نمىانديشيد و عقل خود را به كار نمىبريد تا اين حقيقت را دريابيد ؟
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَايُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ « 33 »
تفسير :
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِى يَقُولُونَ
يعنى : اى پيامبر ، به يقين ما مىدانيم كه آنچه آنها مىگويند حتماً تو را اندوهگين مىكند . مراد تعبيرات ناروايى است كه مشركان مكّه دربارهء خود پيامبر به كار مىبردند مانند دروغگو ، شاعر ، جادوگر ، و دربارهء قرآن او نظير افترا ، مفتريات و افسانههاى پيشينيان .
فَإِنَّهُمْ لَايُكَذِّبُونَكَ وَ لكِنَّ الظَّالِمِينَ بَايَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
يعنى : جز اين نيست كه آنها تو را تكذيب نمىكنند ، و لكن آنان ستمكارانى هستند كه نشانههاى خدا را انكار مىكنند .
ذكر كلمهء « ظالمين » با اين كه حذفش مضر نيست ، براى اشاره به اين است كه آنها در اين تكذيب ستم كردند ، ستم به خودشان و به حقايق و معارف الهى و به پيامبر فرستادهء او و به انبوه ملتهاى آينده كه در نتيجهء اين تكذيب ، راه اعتقادات را منحرف خواهند پيمود .
تفسير روان (فارسى) — صفحة 362
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٦٢