وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَاباً فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ « 7 » وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكاً لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ « 8 » وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَا يَلْبِسُونَ « 9 »
[ اشكال منكران نبوت و پاسخ آن ]
لغت :
قرطاس : كاغذ ، هر چيزى كه بر آن خط نويسند . لَبَسَ عليه الأمرَ - از باب ضَرَبَ - : كار را بر او مختلط و مشتبه نمود .
تفسير :
وَ لَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِى قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
يعنى : و اگر بر تو خطى و نوشتهاى بر صفحهء كاغذى از آسمان فرو فرستيم ، سپس اينان آن را با دستان خود لمس كنند ، يعنى با دو قوهء باصره و لامسه آن را حس كنند ، باز هم بىترديد كسانى كه كفر ورزيدهاند ، مىگويند : اين نيست مگر سحرى آشكار ! و اين اشاره به غايت كفر و شدت عناد آنهاست .
وَ قَالُواْ لَوْ لَآأُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ
يعنى : و نيز آنها از غايت جهل و عناد خود گفتند : چرا بر محمد فرشتهاى فرستاده نشده است ؟ ! مرادشان فرشتهاى مرئى به عنوان معجزه در طريق اثبات نبوت پيامبر است كه او را ببينند و با او سخن بگويند و مصافحه كنند تا او به نبوت و صدق دعوت پيامبر گواهى دهد تا يقين پيدا كنند .
وَ لَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً لَّقُضِىَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَايُنظَرُونَ