وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُواْ اللَّهَ يأُوْلِى الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
[ سؤالهاى بىجا ]
يعنى : هر چند زيادى خبيث ، تو را به شگفتى درآورد . يعنى در مجتمع بشرى فزونى ناپاكها و نادانها و كفار و فساق و حرامها و زشتىها تو را به اعجاب نكشد كه بدانها رغبت كنى . پس اى صاحبان خرد از خدا پروا كنيد ، باشد كه رستگار گرديد . يعنى در همهء مراحل اختيار و انتخاب ، طيّب را بر خبيث برگزينيد .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ « 101 » قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ « 102 »
لغت و اعراب :
ان تبد لكم و أن تسألوا هر دو صفت اشياء است . عفى اللَّه عنها جملهء مستأنفهء مستقلّه و تعليل نهى است .
تفسير :
يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَاتَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
مراد از اشياء در اينجا به قرينهء « عفا اللَّه عنها » احكام شرعى خاصّى است كه خداوند از تشريع و توجيه و تكليف آنها بر مكلّفان ، بهخاطر تسهيل امر اجتماع و تتميم نظام اتمّ عالم سكوت كرده ، مانند سؤال از تكرار برخى از اعمالى كه فرمان به آن داده شده ، با اشاره به اينكه اولًا نبايد بپرسند ، ثانياً اگر وقت نزول وحى و حضور جبرئيل پرسيدند مىتوانند جواب بشنوند . مصداق روشنى كه مفسران براى اين مطلب ذكر كردهاند اين است كه پيامبر اسلام هنگامى كه به مردم ابلاغ نمود : « اى مردم ، خداوند حج را بر شما واجب كرده است » ،