يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُتَعَمِّدَاً فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِيَاماً لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَن عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ « 95 »
لغت و اعراب :
حُرُم : جمع حرام يعنى كسى كه احرام بسته براى حج يا عمره . فجزاءٌ به تقدير فعليه جزاء . مثلُ ما بدل از جزاء . نَعَم : چهارپايان اهلى . يحكم به مرجع ضمير « به » مثل است . أو كفارة عطف است به جزاء . طعام بدل است از كفّارة . أو عدل عطف است به جزاء . عدْل - به فتح و كسر - : مماثل و شبيه . هدياً حال مقدره است از ضمير مجرور به . صياماً تميز عدل است .
و بال : سنگينى و شدت ، وخامت عاقبت .
تفسير :
يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَاتَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَ أَنتُمْ حُرُمٌ
اين آيه مسوق است براى بيان حرمت كشتن صيد برّى در حال احرام و كفّارهء مخالفتِ آن ، بدون تعرّض به حكم اصل صيد بدون كشتن و حكم خوردن صيد . و آيهء بعد مسوق است براى بيان جواز صيد كردن و خوردن حيوان دريايى و حرمت صيد حيوان صحرايى در حال احرام بدون اشاره به حكم خوردن آن .
معناى آيه : اى كسانى كه ايمان آوردهايد ، صيد را نكشيد در حالى كه شما مُحرميد ، يعنى براى حج يا عمره احرام بستهايد .
مراد از صيد ، شكار زمينى و هوايى است مقابل دريايى . و اطلاق قتل براى اين است كه
تفسير روان (فارسى) — صفحة 308
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٠٨